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고타마가 깨달음을 얻고 이를 가르치기를 결심한 순간)을 살펴보면 ④ 신비주의는 학습될 수 있다고 보여진다. 즉 다양한 명상의 규범들과 수행을 통해 신비주의적 경험이 훈련될 수 있음을 보여주고 있다. 즉 불교는 신비주의적 요소와 비신
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불교적 수행에만 국한되지 않고, 우리가 삶에서 실천하여야 할 태도에도 적용될 수 있다. 원효의 가르침을 일상 속에서 실천한다면 보다 평온하고 지혜로운 삶을 살 수 있을 것이다.
이런 맥락에서 원효의 『대승기신론 소·별기』는 불교 철
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대승신기론소>: 당시 대승불교의 양대 학파인 중관파와 유식파의 교리적 대립을 극복할 수 있는 이론체계를 제시한 것, 대승불교의 핵심적 이론서인 <대승기신론>에 대한 대표적인 주석서. <금강삼매경론>: 대승불교의 실천원리를
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대승기신론소 기회본』
은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』
은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인,
『원효의 사상과 그 현대적 의미』(한국정신문화연구원)
[각주]
1) 몇 가지 예를 들면 전북 완주군의 華岩寺에도 원효가
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I. 서론
원효의 『대승기신론 소 · 별기』는 한국 불교 사상의 깊이를 보여주는 중요한 작품입니다.대승기신론은 마음이 어떻게 작용하는지, 깨달음을 얻은 상태와 그렇지 못한 상태는 어떻게 다른지 설명합니다. 이 작품은 불교의 근본적
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