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문화교류. 한국목간학회 제1회 국제학술대회. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고구려시대의 모습
2. 백제시대의 모습
1) 문자 기록체제
2) 七支刀(칠지도)와 대왜 외교
3) 토착사상과 ‘天’관념
4) 음양오행사상
3. 신라시대의 모습
4. 남
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. 노힐부득과 달달박박의 배경이 되는 신라도 마찬가지로 집안이 중요시되었다. 서론,
본론
1.노힐부득 달달박박
내용
내용분석 및 해탈사상
왜 미륵불인가?
2.왕랑반혼전
내용
내용분석 및 해탈/ 윤회사상
왜 아미타인가?
결론
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불교 : 팔정도, 오계 -해탈, 열반
크리스트교 : 윤리적 삶의 필요조건 (사랑) -영생 1 종교의 정의
2 종교의 기원설
3 종교의기능
4 종교와 윤리와의 관계
5 민간신앙
6 종교의 종류(불교)
7 종교의 종류(유교)
8 종교의 종류(힌
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사상(미륵사상과 관련)으로 점화 ☞ 유가종(瑜伽宗) 법상종(法相宗)
의 기원
※ 진표와 의상의 실천적 사상과 변방적 활동무대는 9세기 말 토호세력 세력을 지니고 있는 토착민. 호족.
의 등장을 가속화
2) 선종
지방사회와 밀접한 불교의 경향
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론
1. 들어가는 말
2. 개념
Ⅱ. 본론
ⅰ. 종교다원주의의 양상들
1. 종교 외적 차원의 양상들
2. 종교의 내적 차원의 양상들
3. 종교 간 차원의 양상들
ⅱ. 한국적 차원의 종교 다원주의
1. 한국의 종교 다원주의
1) 역사
2) 갈등과 발
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불교사상연구원 Ⅰ. 원불교 선(禪)과 작업선
Ⅱ. 원불교 선(禪)과 생활선
Ⅲ. 원불교 선(禪)과 불이선
Ⅳ. 원불교 선(禪)과 종래선
Ⅴ. 불교 선(禪)과 묵조선
Ⅵ. 불교 선(禪)과 염불선
Ⅶ. 불교 선(禪)과 간화선(화두선)
Ⅷ. 불
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문화유산, 학연문화사, 2003.
엄기표 외, (그림과 명칭으로 보는) 한국의 문화유산, 시공테크 : 코리아비주얼스, 2003. 서론
본론
1. 불상의 정의
2. 불상의 유래
3. 불상의 출현
4. 불상의 구조와 세부명칭
5.
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지어 곳두고 달두고 바회두고 물둔난이 술조차 둔난양하아야 나를 오라 하거니 Ⅰ.들어가기
1. 시조의 명칭
2. 시조의 기원
3. 시조의 발생시기
4. 시조의 형식상 분류
5. 구성요소로서의 문형
6. 율격
7. 시조의 전개과정
Ⅲ.나가기
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불교의 진리 공부에 대해 한걸음 더 나아가게 하였다.
※참고문헌
[설악불교 창간호 1997년.1,2월호]
권영한,『재미있는 우리 사찰의 벽화 이야기』, 전원문화사, 1998.
허균, 『사찰 장식, 그 빛나는 상징의 세계』, 돌베개, 2000.
※참고자료
네이
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) 지배체제(支配體制)의 강화(强化)와 권력관(權力觀)
(4) 공신(功臣)과 귀족관료(貴族官僚)의 특권(特權) 옹호(擁護)
(5) 민생문제(民生問題)의 해결(解決)
(6) 중국(中國)과의 관계(關係)와 중국(中國)에 대한 태도
Ⅲ. 결론(結論)
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