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론
Ⅱ. 본 론
1. 허균의 생애
2. 허균의 사상과 그에 대한 당대의 평가
3. 허균의 주요 작품 감상 및 해석
1) 남궁선생전
2) 홍길동전
4. 허균의 작품들의 문학사적 의의
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참 고 문
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넘치는 큰 일들은 붉은 화롯불에 한 점의 눈송이요
바다를 덮는 큰 기틀이라도 밝은 햇볕에 한 방울 이슬일세
그 누가 잠깐의 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 성자전의 양상
Ⅲ. <보한집>에 나타난 성자전
Ⅳ. 다음 시대로의 계승 가능성
Ⅴ. 마무리
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사상의 감정을 표현
③우리 민족의 사상과 감정을 표현
④일제 말기의 퇴폐적인 정서를 반영
⑤구시대의 인습을 타파하자는 계몽적인 내용
매체는 다르지만 우리 민족의 사상과 고유의 감정을 살리며, 민족 문화의 전통을 계승하려는 움직임
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사상의 감정을 표현
③우리 민족의 사상과 감정을 표현
④일제 말기의 퇴폐적인 정서를 반영
⑤구시대의 인습을 타파하자는 계몽적인 내용
매체는 다르지만 우리 민족의 사상과 고유의 감정을 살리며, 민족 문화의 전통을 계승하려는 움직임
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연기념물 235호로 지정되어 보호하고 있는데 수형관리 상태 등이 양호한 편이여서 이팝나무의 수형을 대표랑 정도로 보존이 1. 지역 개관
1) 연혁
2) 지역 특성
3)지정문화재 현황
2. 사적별 정리
1) 중흥산성-중흥사(중흥산성3층석
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5)사회구조
6)사상과 문화
[1]고려 전기의 유교 - ①중세초기의 유교 ②천명사상 ③민본사상 ④정치사회론
[2]고려 후기의 유교 - ①주자성리학의 수용 ②천명사상 ③민본사상 ④정치사회론
7)고려시대의 불교
3.결론
4.참고문헌
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『밀교학입문』 불광출판사, 1995. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1) 밀교의 성립배경
2) 대승철학 체계의 영향
3) 비밀이라고 하는 것
4) 밀교의 난해성
5) 밀교와 현교
6) 밀교의 재평가
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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불교문학의 새로운 경지
3. 사람의 일생 서술 방법
4. 문학의 본질과 기능에 관한 논란
5. 민족사 재인식의 시대 1. 무신란· 몽고란과 문학
2. 불교문학의 새로운 경지
3. 사람의 일생 서술 방법
4. 문학의 본질과 기능에 관한 논란
5. 민족
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사상」, 공주대, 1991
정교주, 「홍길동전 연구」, 연세대 교육대학원, 1991
이유경, 「홍길동전 연구」, 성신여대 교육대학원, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
<인물 갈등양상>
1. 소설 안 자아와 세계
1) 홍길동 - 자아
2) 홍길동을 제외한 모든
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문화, 2002
6. 이범교 역해, 『삼국유사의 종합적 해석(下)』, 민족사, 2005
7. 일연, 장백일 역해, 『삼국유사』, 하서, 2002
8. 조용호, 지리산 산신제, 파란블로그 ‘흐르는 강물처럼~’, http://blog.paran.com/sun8888/16679012
9. 『삼국사기』 Ⅰ. 서론 &#
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