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문양사, 열화당.
Williams, C. A. S, 이용찬외 역(1985). 환상적인 중국
문화. 평단문화사. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선 후기의 사회적 배경
Ⅲ. 조선후기 혼례복의 종류와 특징
1. 염 의
2. 활 옷
3. 원 삼
Ⅳ. 혼례복에 반영된 의미
Ⅴ. 결 론
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사상이라고 한다. 그러나 노, 소의 설은 경전에 보이지 않는다. 우번은 사시를 사상이라 하였다. 그러나 사시가 팔괘를 낳을 수는 없는 것이다. 사상이 형상한 것은 천(天), 지(地), 수(水), 화(火)이고 천, 지, 수, 화는 스스로 형상을 이루었을
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사상이라고 한다. 그러나 노, 소의 설은 경전에 보이지 않는다. 우번은 사시를 사상이라 하였다. 그러나 사시가 팔괘를 낳을 수는 없는 것이다. 사상이 형상한 것은 천(天), 지(地), 수(水), 화(火)이고 천, 지, 수, 화는 스스로 형상을 이루었을
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I. 마케팅 계획
2. 예상되는 판매 수익률
A. 시장 목표
B. 상품 적용과 수정
C. 판매촉진전략
D. 유통 : 원산지부터 목적지까지
E. 유통채널
G. 판매 용어
H. 지불 방법
II. 사전 재정견적과 예산
A. 마케팅 예산
III. 필요한 자원
A. 자본
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화 양상
I) 고려 중기의 귀족층
II) 무신 정권기의 문인
III) 안축과 새로운 변화
IV) 훈구파의 융성
V) 승려층의 수용
VI) 사림파- 경기체가의 퇴조
6. 시어의 양상과 내용상 특징
I) 시어상의 특징
II) 내용상의 특징
7. 대표 작품 속으로
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문화사
이와사키 요시카주, 『일본근대미술』. 예경. 1998
이구열. 『근대 한국미술사의 연구』. 미진사. 1992
오광수. 『한국 현대미술사』2000 1.서론
2.본론
1)동아시아 누드화의 시작
-일본의 누드화 수용과정을 중심으로
2)우리나 근
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, 2002.
임돈희, 조상제례, 대원사, 1990.
최래옥, 한국구비문학대계 5-2,
한국정신문화연구원, Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제례
2. 제례의 유래와 변천
3. 제사의 종류
4. 제수의 종류
5. 전통 제례순서
Ⅲ. 결 론
* 참고문헌 *
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문화재, http://sca.visitseoul.net/
봉산탈춤보존회, http://www.bongsantal.com/ Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 해서탈춤의 개관
1) 분포 지방과 현장모습
2) 연희의 시기와 장소
3) 가면 ․ 의상 ․ 무대
2. 해서탈춤의 내용과 의의
1) 양반에 대한 조롱
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)
2). 제 망매가(祭亡妹歌) : 별칭 = 위망매영재가(爲亡妹營齋歌),
3). ‘도솔가‘와 ’제망매가‘를 통해본 월명사의 문학
4. 충담사(忠談師,?~?)
1). 인물 충담사
2). 충담사의 신분과 사상적 경향
3). 작품.
5. 결론
6. 참고문헌
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문화 통사』 지식 산업사, 1994
- 정규복, 『구운몽 노존본의 이분화』, 동방학지, 연세대 국학연구원, 1988
- 장효원, 『한국고전소설사연구』, 고려대학교출판부 1. 서론
2. 본론
1) 작가 소개
2) 유형과 구조
3)『구운몽』의 이본
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