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작품 내적연구인 인물연구와 구조연구가 극히 미약함을 알 수 있다. 또한 『경화연』을 풍자소설로 분류한 논자가 많았음에도 불구하고 풍자수법에 대한 밀도있는 연구는 거의 이루어지지 않았고, 근대문학의 직전 작품임에도 단편적인 언
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불연속적이며 측정 가능할 뿐만 아니라 뚜렷한 특징을 가진다.
로버트 푸르치크(Robert Plutchik)
8가지 기본감정을 제시하고 이를 긍정적 감정과 부정적 감정 기반으로 재해석한 감정의 바퀴(Wheel of Emotion)모델을 제안함
그 밖에 많은 학자들
방향
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9.8 시조의 변이와 사설시조의 등장
9.9 가사의 다양한 모습
9.10 불교·도교·천주교 문학
9.11 한문과 국문, 기록과 표현
9.12 설화·야담·한문단편
9.13 소설의 성장과 변모
9.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
9.15 민속극의 저력과 변용
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전개과정
Ⅳ. 가사의 기본 형태
1. 非聯詩型 / 2. 音步律 / 3. 音節律
4. 結句形式
Ⅴ. 고산 윤선도「漁父四時詞」에 대한 새로운 해석
1.「漁父四時詞」를 시조가 아닌, 가사로
보아야 한다.
2.「漁父四時詞」의 원전모색(原
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작품 해석
▶ 작품 해석과 관련된 “구조와 의미”
① 일반적 해석
▶ 왜 하필 눈인가?
▶ 일연의 목적
② 불교적 해석
4) 도천수관음가와 관련된 쟁점들
① 작가 문제
▶ 희명설
▶ 희명의 아이설
▶ 제3
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작품의 경향도 다양해졌고, 사회, 경제 등 여러 방면의 내용이 보이고, 당대 민중의 고통, 인물의 풍자, 애정 등의 주제 구현 방식을 다양하게 표출하였고 구체적 현실을 담아내려는 경향이 보인다.
일제시대의 가사는 사회적 격변기의 요구
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지배를 깨뜨리는데 이바지 하는 문학이 될 수 밖에 없고, 따라서 그것은 저항문학이 될 수 밖에 없다. 제 1 장 식민통치의 실상
제 2 장 민족해방운동의 전개
제 3장 식민지 수탈경제의 실태
제 4장 식민지 문화정책과 저항운동
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기능을 수행할 수 없는 종족을 의미하는데, 그들의 특징은 가난과 열악한 환경 속에서 허덕이고 있으며, 이슬람권, 불교권, 힌두권 등의 종교가 주종을 이루고 있는 지역이 중심이 되는 곳에 있다. 이러한 상황을 감안한다면 그 동안 파송된
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몰락 1. 시조의 변이와 사설시조의 등장
2. 가사의 변이와 혁신
3. 불교, 도교, 천주교 문학
4. 한문기록에서 국문표현으로
5.설화․ 야담․ 한문단편 소설
6. 소설의 성장과 변모
7. 서사무가에서 판소리계 소설까지
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우리의 새로운 데이트 상대를 찾아 극장을 들려보는 것도 괜찮을 듯 하다. 서론
감독이야기
작품연대
작품세계
-천공의성라퓨타
이웃의 토토로
원령공주
센과 치히로의 행방불명 - 을통한 감독의 세계
미야자키하야오의 특징
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