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신라의 탑과 불교문화
신라의 불교전래: 5C초, 눌지왕, 고구려 영향
초기 박해: 아도(묵호자), 선산지역 중심 포교
법흥왕14년(527) 불교 공인, 이후 불교 융성
삼국유사: 寺寺星張 塔塔雁行(서라벌)
탑은 불교사상을 표현하는 한 상징물
불교
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의 주저 ≪의지와 표상으로서의 세계≫에 나타난 사상이 불교사상과 아주 유사한 것을 알 수 있다. 그렇다고 그가 불교사상 전체를 아주 정확하게 이해했다거나 그의 사상이 불교사상과 전적으로 일치한다는 말은 아니다. 그는 초기불교사상
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초기 불교의 이해, 초기불전연구원
김승동(2011), 불교사전, 민족사
대한불교조계종 포교원(2011), 불교입문, 조계종출판사
동국대학교불교문화대학불교교재(2012), 불교사상의 이해, 불교시대사
이도흠(2011), 한국 불교의 생명·생태 사상과 그 실
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불교사상사, 민족사
김태완, 조사의 선의 실천과 사상, 장경각
사토 시케끼, 새롭게 쓴 선종사, 불교시대사 중국의 선종과 선사상
1. 들어가며
2. 중국선종의 등장
3. 혜능의 선사상과 돈오선
4. 공안
5. 선종사상의 전성기
6. 선
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의 지배이데올로기
(1) 신화
(2) 제천의례
2. 초기국가의 지배이데올로기
(1) 조상숭배신앙
(2) 천신 신앙
3. 삼국의 불교사상
(1) 불
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의를 시화한 것이다. 미당의 신라정신은 불교적 상상력과 결합하여 영원성의 지향을 보여주며, 인간적인 사랑과 인간애의 소중함을 일깨우고 있다.
4.불교사상
미당시의 전통성을 논의하면서 불교 사상을 빼놓기는 힘들다. 불교는 삼국시대
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불 등과 천불이나 3천불 등의 시간불, 53불이나 천불, 만불과 같은 다불, 그리고 4방불, 5방불 등의 방위불이 만들어졌다.
부처님 모습을 조성한 것이 언제 어디서 처음 이루어졌는지에 대해서는 여러 의견이 있다. 종교적 입장에서 경전에 따르
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도교사상
1) 삼국시대의 도교
- 고구려에 먼저 전파됨
→ 5세기경부터 고분벽화에서 여러 모습의 신선이 등장
→ 고구려에 공식적인 입장에서 도교가 전파됨에 있어 당고조가 외교사절과 함께 도사를 보내고, 도덕형을 강론 ⇒ 도교를 매개로
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불교계의 모순>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
김형우. <고려시대 연등회 연구 - 설행실태를 중심으로 ->. <<국사관논충>> 55, 1994.
변동명. <성리학의 초기 수용자와 불교>. <<
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불교에서는 청소년의 불법의 구도자, 즉 보살로 표상되고 심지어는 청소년의 순수성은 성인도 본받아야 한다는 다분히 아동을 신성시하는 모습도 있다.
이러한 점은 연기론에 있어서 대승불교사상의 최고 극치를 보여 주고 있는 화엄경의
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