|
의 영혼뿐만 아니라 불교에서 말하는 고해, 즉 이
고통과 슬픔으로 가득찬 사바세계에 속박되어 있는 중생들을 구제하는것을 목표로 하는
여행이 되어야한다. 조선시대의 숭유억불정책으로 인하여 산속으로 감금되었던 불교사찰이
세상밖
|
|
|
의 고승의 활동이 과도기의 매개체
(5) 불교와 사회 전환의 동시성
① 불교의 종파형성은 지방 불교세력을 중심으로 신비사상이 뒷받침
② 신비사상의 지리설 네이버 백과사전 (http://100.naver.com)
풍수지리설 : 삼국시대 때 도선에 의해 소개되
|
|
|
의 학풍과 정치이념』,한국사상사학회, 2003.
김태준, 「허균의 혁신사상」,동악어문논집 제33집, 1998, 125p.
박영주, 「허균 시에 투영된 사유와 정서의 특질」, 한국고시가문학회, 2005.
임종욱,「허균(許筠)의 한시(漢詩)에 나타난 불교(佛敎)」,
|
|
|
의’라는 것이다.
이처럼 불교를 주관주의적이고 개인주의적인 신앙이라고 비판하는 것은 불교를 ‘인간본위’의 종교로 판단하고 있는데서 연유한다. 그리고 이러한 전제는 ‘人間中心的 現實本位의 宗敎’인 불교와 ‘神中心的 現實의
|
|
|
의 대도를 패용하고 있는데 그 패도(佩刀)의 특징은 刀頭가 환상(環狀)이고 칼콧등이가 비교적 크며 칼집의 족금물(足金物)이 쌍봉(雙峰)의 산형(山形)을 이루는 것이다. 삼국시대의 고분유물이나 고분벽화에서 이러한 환두 대도(環頭大刀)를
|
|
|
삼국계 고분과 유물
일본역사에서 고훈시대(古墳時代)로 분류되는 시기는 우리 역사에서 삼국시대에 해당하는데, 이 시기 삼국간의 치열한 항쟁 은 일본으로의 이주를 촉진시키는 원인이 되었고, 그 결과 선진문물의 전파를 가져오게 되었다
|
|
|
초기경전에 나타난 욕구의 단계적 발전(매슬로의 욕구 단계 이론과 비교를 중심으로)/장성우(한국불교사연구소 연구교수)/DOI : 10.22859/bojoss.2022..62.007
- 교육학용어사전/1995.06.29./서울대학교 교육연구소/하우동설
- 동기부여의 구성요인에 관한
|
|
|
전설이 어떤 것인가를 다시한번 느껴 볼 수 있었던 시간이 되었다.
<참고자료>
『中國의 불교문화』, 차차석 편저, 운주사, 2007.
『중국불교』 K.S. 케네쓰 첸/박해당 저, 민족사, 2006.
네이버 백과사전 Ⅰ.들어가는말
Ⅱ.본론
중국불
|
|
|
의 선·교일치 사상역시 원효와 비슷하게 혼란스러운 시대적 상황에서 출발 하였으며, 그가 주장한 돈오점수를 통한 정혜쌍수는 마음을 실현하는 표현 방식을 그대로 보여주는 것이다.
지금 우리가 불교의 마음에 대해서 공부하는 이유는 무
|
|
|
의상 등의 사상적 경향에도 이러한 국가 관념이 왕성하였는데, 당시 활약하고 있었던 화랑도들도 승려들의 지도를 많이 받았던 것이다.
이와 같이 국가관ㆍ전쟁관을 전제로 하여 성립한 불교의 호국사상은 당시 삼국인들에게 국가를 위하여
|
|
메뉴펼치기
