|
온돌, 기와, 짚, 나무, 돌 등의 재료를 사용하여 주거를 건축하며 귀족사회와 평민사회가 구별되는 재료를 사용하여 계급사회의 차별성을 두었다는 것이 특징입니다. 1. 서문
2. 본문
2.1 고구려
2.2 백제
2.3 신라
3. 결론
|
|
|
의 내용이 상당한 편견의 산물일 수 있다. 이 논문에서 예를 들고 있는 19세기 말 이곳에 유배 왔던 진보적 성향의 지식인 세로 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교의 사생관(생사관)
Ⅲ. 원불교의 사생관(생사관)
1. 은의 사상
2. ‘돌리자’의 사상
3.
|
|
|
구원한다고 한다
※ 참고문헌
불상의 미소 - 정은우 지음
한국 불상의 원류를 찾아서 - 최완수 지음
한국의 불상 - 황수영 지음 Ⅰ. 불상의 양식
Ⅱ. 불상의 형태
Ⅲ. 불상의 전래와 삼국시대의 불상
Ⅳ. 통일신라시대와 그 이후의 불상
|
|
|
다시 쓰기 위해 가져옴으로써 그의 아버지로 하여금 불효를 깨우치게 했다는 이야기이다. 우리에게 익숙한 이러한 이야기는 사실은 다른 나라에서 전래된 이야기이다. 앞의 이야기는 불교경전인 『잡보장경』의 기로국연조의 설화와 유사하
|
|
|
의해 고구려, 백제, 신라가 각기 주위 여러 세력을 부속, 통합 하면서 고대국가가 성립되어 의며, 종교적으로는 불교, 한문 유학이 전래되어 선진적 교육 제도와 내용이 삼국시대 각 나라에 뚜렷하게 나타나는 것 같다
왕권을 중심으로 중앙
|
|
|
의 발전
번호
정 답
번호
정 답
151
4
176
관료전
152
주술적 의미
177
독서상품과
153
선민사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
186
2
162
|
|
|
전해지고 있다. 아악의 전래는 고려 음악의 수준을 한 차원 높였다고 할 수 있다. 이와는 달리 당악이라 하여 송의 속악이 문종 때에 전래되어 향악과 함께 연주되면서 고려음악의 발전에 영향을 끼쳤다.
** 참고문헌
박용운, 『고려시대사』,
|
|
|
불교란 무엇인가, 서울:Buddhistweb.com, 2000.
Damien Keown, 허남결 역, 불교와 생명윤리학, 서울:불교시대사, 2000.
한중광, 불교의 생명사상에 대한 연구, 동국대학교석사학위논문, 1994.
전자신문 5월 4일 2001.
중앙일보 2월 9일 2001, 12월 6일 2000, 5월 29일
|
|
|
시대의 진표율사는 죽은 후 제자들이 흩어지려는 유골을 모아 흙 속에 매장하였다는 삼국유사의 기록으로 보아 고승들의 장례에도 승탑이 세워지지 않았음이 확인된다.
오히려 진표율사와 같은 경우는 유골을 흙 속에 매장하였음에도 불구
|
|
|
: 신현하, 학문사, 1985
일본문학개론 : 敎學硏究社, 이영구 역, 1983
근대일본문학 : 박훈주, 형설출판사, 1983 동아시아의 역사와 문화
1.서론
2.본론
① 삼국시대
② 중세시대
③ 근세시대
④ 근대시대
3.결론
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
