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예이다. 여기에는 개인보다는 가문이 가문보다는 국가가 우선한다는 왕권통치사회의 가치관이 그대로 반영되어 있다. 아기장수설화가 형성된 정확한 시기는 알 수가 없다. 다만 지배 집단에 대한 민중의 거듭된 항거가 패배로 끝나면서 심각
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예언해 왔으나, 기능주의 이론자들은 종교가 사회 질서의 유지에 필요한 조건이라는 가정을 통하여 종교의 지속성이라는 주제를 고수했다. 특히 웨버는 고통과 죽음의 권세에 둘러싸여 있는 인간 조건에서는 이론적으로 만족을 줄 뿐만 아니
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불교외에 유교도 자녀양육에 많은 영향
-> 다양한 교육서(상당히 진보적)
- 구체적인 부모교육의 내용 제시, 여성뿐 아니라 남성도 대상
예) 사소절 : 성인남녀 및 아동 대상 - 생활예절 교육서, 어머니가 자녀를 교육할 때 이해와 설득을 중
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윤회 사상과 관계 있다.
49. ④
돈오점수 - 본래적인 자기가 곧 ‘본불성(本佛性)’임을 홀연히 깨치는 것이 ‘돈오’요, 그리하여 깨친 후 꾸준히 닦아 나아감이 ‘점수’이다.
50. ④
주어진 내용은 정약용의 ‘성기호설’의 일부로서, 인간은
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예를 들면 신체적으로 참여가 가능한 클라이언트들만이 늘 참여를 할 뿐 모든 클라이언트들과 함께 한다는 느낌은 없었다.
다양한 욕구를 충족시킬 수 있도록 지역사회와의 연계가 중요할 것으로 보이며 특히 기본적 욕구부터 충분히 채우기
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불교라는 종교의 역할이 컸고 민간인들에게 있어서는 유교적인 관념보다 불교, 또는 민간의 신앙이 그들의 정신세계를 훨씬 많이 지배하고 있었음이 틀림 없다. 물론 악(樂)이 가지고 있는 장점으로 예의 논리의 영향력을 깊숙히 전하고 싶었
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예로서 니터는 부다(Buddha)를 소개한다.
그의 제자들은 그의 사후 그들의 인격적인 변혁 즉 신앙 속에서 전수된 새로운 지속되는 소명을 받지 않았는가? 그들은 그들 한가운데서 계속하여 부다의 영과 그의 참된 현존을 느끼지 않았는가? 불교
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예 속성이 강 했다.
133. ④
고이왕대는 6좌평 제도와 관등 제도를 정비하면서 한강 유역으로 확대하였다. 태조왕의 정치제도 정비 과정에서 옥저를 정복하였다. 소수림왕의 율령의 정 비, 불교의 수용, 율령 정비 태학 설립 등의 제도 정비가
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예외없이 전부 기독교의 교리와 배치되는 것들이다. 범신론이나 다원주의는 오직 예수그리스도만을 믿음으로써 구원을 얻을 수 있다는 기독교의 교리와 양립할 수 없는 것으로써 더구나 인간을 신과 동격으로 놓는 인본주의사상은 절대신(
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불교의 영향
4) 유목민의 삶
3. 한국 문화의 세계관
1) 무속신앙의 영향
2) 불교의 역할
3) 유교 전통
4) 천주교의 기여
5) 기타 문화적 영향을 준 요소들
4. 기독교적 세계관
1) 기독교 세계관의 개념
2) 기독교 세계관에 대한
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