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불교에 대한 믿음은 또한 어떤 흐름을 만들어 내었다. 그리하여 고대에 선진화 의미를 지닌 불교를 앞다투어 받아들이기도 했고, 다른민족의 침입에 대비해 불교로서 적을 물리치기위해 대장경을 만들기도 하였다.
현재 불교는 예전과 같은
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불교는 사실은 인도교라는 것이다. 사실 붓다는 결코 지금의 대승불교나 소승불교가 말하고 있는 것들을 말한 적이 없다고 주장한다. 극단에 치닫는 사람들 중에 일부는 붓다는 윤회라는 것조차도 결코 언급한 적이 없음을 지적한다. 전혀 근
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예불의식의 중요한 부분이다. 이것은 중국에서도 宋, 元代를 거치면서 朝暮課誦으로 굳어진 관습으로, 조석예불 때에 경전이나 게송, 주문을 염송하는 것이다. 현대 한국불교에서 사용하고 있는 <조석송주>는 이른바 {千手經}과 {四大呪},
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불교를 이에 접목시켜 본다면, 과연 현실의, 특히 한국의 불교는 윤회와 단절하는 초월적 깨달음이라는 추상적인 목표는 아닐지라도, 현실의 삶 속에서 불교의 수행과 교리를 통해서 현대인이 가진 지나친 욕심을 제거하고, 급박한 정세 속에
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불교의 금속공예에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 형태는 손잡이 양쪽이 뾰족한 끝을 가졌다.
4. 만자(卍字)
범어 Srivatsalksana(수리밧살크사나), 万字, 萬字, 卍字 라고도 한다. 길상해운(吉祥海雲), 길상희선(吉祥喜旋)이라고도 쓴다. 吉祥(길
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윤회를 끊고 해탈하는 것을 궁극적인 목표로 삼고있는 것이 붓다의 가르침이다.
지금까지 살펴본 바에 의하면 기독교 등 여타 종교와 비교하여 불교는 생사 문제에 대한 탐구 방향에서 아래와 같은 몇 가지 뛰어난 점을 보인다.
첫째, 모든 종
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예천 용문사 대장전, 선암사 장경각, 용주사 경각 등 많은 예가 있다. 특히 용문사 대장전에는 경을 넣어 돌리면서 열람하거나 예배하는 윤장대라는 것이 있어 더욱 유명하다.
17. 강당(講堂)
강당은 불교의 교설을 강의하는 곳으로 조선시대
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윤회를 벗은 자재의 생명으로 보았다.
그 결과 구운몽이 공사상의 중심경인 금강경을 사상적인 남본으로 하여 엮어져 있다는 것이다. 따라서 그 구조는 ‘꿈 이전-꿈-꿈 이후’ 의 불교적 환몽구조로서 愛*取*有 生*老死의 오지 연기설과 긴밀
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불교사상과 평화사상
불교는 진리의 인식에 어두운 무명을 배척하고 종교적 예지인 지혜를 체득하게 한다. 그 지혜는 과학적 지식을 안에 가지고 현대 과학의 잘못된 모순 즉 인류를 멸망시키는 핵무기 사용을 저지하게 한다.
불교의 공 · 무
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불교의 기본 정신 이다. 곧 공 사상에 입각한 지계이다.
3) 인욕 : 인욕은 타인으로부터 받은 박해나 멸시를 묵묵히 참는 것을 말한다. 사 바세계는 고통받는 사람이 사는 세계(人士)이다. 생활하면서 상대를 용서 하는 것이 인욕이다. (예－아
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