|
불교 신문사 [세상 보기]
매일 경제 신문사 [지식 혁명 보고서] ● 이 시대의 주인이 되기 위해 우리는 무엇이 필요한가?
● 지식, 어떻게 얻을 것인가?
● 공교육의 문제점
● 공교육 문제의 원인
● 사교육의 문제점과 그 해결
|
|
|
불교와 현대사회
결론
<도가에서 바라본 생명의 가치>
1. 서론
2. 본론
3. 결론
※ 출처
<기타 사상에서 바라본 생명의 가치>
기타 사상들의 자연관
1. 실학에서의 자연관 - 동양 스스로의 한계 반성
|
|
|
『인간 자연 생명과 동양의 지혜』김세정 편 2001. 3
『동양사상과 환경문제』한국불교환경연구원 엮음. 도서출판 모색. 1996
『문명의 미래와 생태학적 세계관』박이문. 당대. 1997
『더불어 사는 인간과 자연』박이문. 미다스북스. 2001.4
|
|
|
불교, 심지어는 기독교와 민간 신앙에 이르기까지 하나하나가 개별적인 것이 아니라 하나의 사상 체계로 융합된다. 지금 중국 정부는 유교 부흥운동을 주도하고, 도교 부흥에도 적극적으로 협력하고 있다. 국가와 국가 사이에 문화 주도권을
|
|
|
불교사상
3)도교사상
II. 본론
1.金鰲新話의 創作淵源과 그 背景
2.金鰲新話 구조 분석
1)萬福寺樗蒲記(만복사 저포기)
2)李生窺墻傳(이생규장전)
3)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
4)南炎浮洲志(남염부주지)
5)龍宮赴宴錄(용궁부연록)
Ⅲ.
|
|
|
예루살렘을 성도로 여긴다.
5. 그리스도교와 이슬람교의 차이점
1) 신관의 차이
2) 예수에 대한 관점
3) 인간관과 죄관의 차이
4) 구원관에서의 차이
5) 종말관에서의 차이
6) 우상숭배에 대한 견해
III. 결론
|
|
|
, 기로사의 이일분수에 관한 고찰, 『한국철학사상론구1』, 서울: 여강출판사, 1986.
허인섭, 노장적 사유가 중국불교에 끼친 영향, 연세대학교 대학원 석사논문, 1984. Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 만물의 실정
Ⅲ. 도의 논리적 구조
Ⅳ. 결 논
|
|
|
불교와 세계종교』여래,1998.
매릴린 퍼거슨 저, 김용주 역, 『뉴에이지 혁명』,정신세계사,1987.
한국종교연구회 지음,장석만 편집『종교다시읽기』,청년사, 1999.
강건일 저, 『신과학은 없다』, 지성사, 1998. 1. 현대서양의 신종교운동
2
|
|
|
불교 뿐만 아니라 도교, 풍수 지리설이 고루 성행하였음에 유의한다.
166. ⑤
각 예술품이 지니고 있는 성격 파악이 선행되어야 한다.
167. ④
④번은 조선시대 기술학
168. ④
다각층으로 자유스러워졌다.
169. ①
경상북도 안동군에 위치함
170.
|
|
|
산과 바다를 기울이는데 어찌 더벅머리 아이[小竪:고구려 왕]로 하여금 황제의 길을 걸터막게 하겠습니까. 이제 습득한 안장을 올리니 이 하나로서 사실을 징험하십시오.』 한자의 보급과 교육
역사 편찬과 유학의 보급
불교의 수용
|
|
메뉴펼치기
