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불이란?
4. 도솔암 마애불
5. 시대를 대표하는 전국의 마애불
가. 백제시대
1) 태안 마애 삼존불입상
2) 예산 화전리 사면석불
나. 신라시대
1) 경주 단석산 신석사 마애불상
다. 통일신라시대
1) 봉화 북지리 마애여래좌상
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Ⅰ. 고구려(고구려시대)의 불교
Ⅱ. 백제(백제시대)의 불교
1. 부여계와 고구려계의 통합
2. 불교 수용과 승가의 구성
3. 불교 수용기 사상적 내용
Ⅲ. 신라(신라시대)의 불교
Ⅳ. 통일신라(통일신라시대)의 불교
Ⅴ. 고려(고려시
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2. 외래적 영향 ····················09
Ⅲ. 고구려 탑파양식과 고려 다각다층석탑의 개연성 ···12
Ⅳ. 결론························17
참고문헌 ·······················19
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불상의 형식
1. 존상의 형식
백제의 불상조각은 불상, 보살상, 나한상, 신장상, 기타 등으로 나눌 수 있는데 현재 불상과 보살상은 확인되지만 라한과 신장상 등은 확인되지 않고 있다.
2. 배치구도 형식
1) 독존식
독존형식의 불상은 불상 단독
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불교 조각Ⅱ』, 솔, 2003, p.192.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 고려시대의 불상들을 전기와 중기, 후기로 나누어 살펴보았다. 이를 통해 필자는 통일신라와 다른 고려시대의 불상의 특징은 크게 3가지로 이해할 수 있었다. 첫째, 다양성이다. 고려는 철불
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-원대의 속국으로 있을때 라마양식이 티벳이나 네팔에서 들어와서 번잡한 장식에 가는 관과 앙련과 복련이 붙은 대좌가 특징이다. 박물관 가는길
박물관내부 불교조각실안내
유물선택
미술사적 특징
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신라 경덕왕 10년 김대성이 전생의 부모를 위해 창건하였다. 한국 불교조각을 대표하는 동시에 세계적인 명작으로 유네스코에 의해 세계 문화유산으로 지정되었다.이 석굴암은 통일신라시대에 심오한 종교적 열정과 고도의 예술성, 과학의
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불이 작아져 상대적으로 주변 인물의 크기와 비슷해진 그림으로, 17세기 중엽 영산회상도를 대표할 만한 작품으로 평가된다.
2-5. 청룡사감로탱 (靑龍寺甘露幀) : 보물 제1302호
감로탱은 조상의 극락왕생을 빌기 위해 그린 불교그림이다. 이 그
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불상(銅佛像)을 녹여 병기(兵器)를 만들고 원각사를 헐어 그 재목은 민가를 짓는 데 나누어 주었다. 그러나 이러한 강압에도 불구하고 불교신앙 자체를 말살하지는 못하였으며, 특히 상류층 부인의 신앙을 저지하기는 어려웠다.
더구나 역대
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신라를 중심으로 한 불교 전래의 유래와 고승(高僧)들에 관한 행적을 서술한 7편의 글을, 다음의 <탑상>편에는 사기(寺記)와 탑·불상 등에 얽힌 승전(僧傳) 및 사탑(寺塔)의 유래에 관한 기록을 30편에 나누어 각각 실었다. <의해>편 역
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