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미술치료가 인간에게 도움이 되는지 여러 가지 측면을 통해서 알아보았다.
♣참고문헌
ㆍ예술심리치료이론과 실제, 김진숙, 1993, 중앙적성출판사
ㆍ미술치료의 이론과 실제, 한국미술치료학회 편, 1997, 동아문화사
ㆍ정신건강과 예술치료 연
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‘영원의 예술’로의 생명을 지니고 있느냐 하는 것이 문제이다.
참고문헌) 조요한 <예술철학> 미술문화 2003 현대미술에 있어서 추상의 문제
1_ 사실과 추상의 두 가지 충동
2_ 미술사에서의 사실과 추상
3_ 비유기성의 우세
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미술의 방향
불교미술은 불교가 각각의 민족이나 국가에 전파되면서 그 문화적 역량, 배경 등에 의해서 많은 변화를 일으키게 되었으며 그에 따라 복잡한 다양성을 지니게 되기는 하였으나 그 근간에는 중요한 통일성이 있음을 지나쳐서는
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문화, 여성운동, 제3세계운동 등 포스트모던시대의 사회정치현상은 한국사회와도 무관하지 않다. 미술건축무용연극에서는 실험과 저항이 맞물려왔고 80년대 말 동구권의 사회주의 몰락과 문민정부의 출현은 한국 문학과 예술에도 포스트모
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미술사 개요, 리여성, 한국문화사
조선미술사 기행, 이태호, 다른세상
조선과 예술, 柳宗悅, 박재삼 역, 범우사
한국미술사, 김원룡·안휘준 공저, 서울대학교 출판부 1. 조선시대 미술의 시대적 배경
2. 조선시대 미술의 특징
3. 조선시
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미술의 이해, 서울 : 예경, 1993
송미숙, 보들레르와 상징주의, 서양미술사학회 논문집 제2집, 1990
에드 워드 루시 저, 상징주의 미술, 열화당, 1997
창해 ABC 북, 상징주의와 아르누보
홍태희 저, 3일만에 읽는 서양미술사, 서울문화사, 2006
E. Lucie-Smi
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미술에 큰 영향을 주는 전환기로서 후기 인상파의 운동은 바로 현대 미술의 큰 도약대가 되었다.
서양의 역사는 그리스 문명이래. 그들의 지역성을 바탕으로 삼아 삶과 문화를 잇고 또한 극복하고자 한 과정으로 볼 수 있다. 특히 르네상스,
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미술(1998), 동국불교미술인회, BBS 불교방송
- 장충식(1997), 한국의 불교미술, 서울 : 민족사
- 조병활 저(2005), 불교미술기행, 이가서
- 한국색채문화사(1994), 한국불교미술대전②, 문명대
- 황수영 저(2005), 한국의 불교미술, 동국역경원
- 홍윤식(19
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미술이 중국으로 들어오면서 시대가 변함에 따라 발전을 거듭해 나갔다.
또한 중국의 불교는 인도에서 받아들여서 한국일본으로 전파되었으며 불교미술 또한 그러하였다. 중국에서 한국과 일본으로 건너간 불교가 동아시아 문화발달에 지
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미술을 선호하게 되었다.
LSD 등의 마약 문화는 의복에서의 에스닉 취향을 가져와 샤프한 수트나 스마트한 드레스 대신 카프탄, 패치워크, 비즈와 장식 고리들이 선택되었고, 전통 종교 대신 동방 신비교, 점성술 등으로 대체 되었으며, 동양
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