|
종말과, 하나님의 사랑의 사회 속에서 사는 영원한 생명을 희망한다. 기독교인들은 하나님을 보는 것뿐만 아니라, 하나님을 영원히 예배하고 영화롭게 하고 하나님과 더불어 즐거워하기를 희망한다. 기독교인의 희망은 우리가 받을만하거나
|
|
|
바울 사도의 보고를 듣고 기뻐했으며 하나님께 영광을 돌렸다. 그런데 예루살렘에서 바울 사도가 모세 율법을 폐한다는 주장을 오해하여 적개심을 가진 자들이 믿지 않는 자들은 물론이고 믿는 자들 가운데도 많이 있었다. 그 들의 오해를 해
|
|
|
바울의 생애에 완전한 변화가 일어나게 되었어요. 즉 그리스도의 원수가 그의 종이 되었어요. 참으로 바울은 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었어요 (고후 5:17).
3. 사도로 임명됨
96쪽. 그러나 다메섹 경험은 단지 바울의 사적인 회심의 문
|
|
|
바울에게는 그리스도의 온유함과 겸손함과 사랑을 소유하고 있었다. 자신을 가리켜 \"죄인의 괴수\" \"사도중에 지극히 작은자라\" 또한 \"믿음, 소망, 사랑, 이세가지는 항상 있을 것인데, 그중에서 제일은 사랑이라\" \"우리주 예수 그리스도
|
|
|
바울 서신
미 편지의 목적은 바울이 로마에 있을 때 그를 재정적으로 도운 빌립보교회에 대한 감사분으로 자신의 석방 가증성에 대한 것과 빌립보 크리스챤들에 대한 자신의 따뜻한 온정의 표현으로 채워져있다.
유오디아와 순두게라는 두
|
|
|
과정에서 활동한 역할, 즉 복음전도자, 교사, 설교자, 웅변가, 그리고 선교자로서의 역할을 역사에 남긴다. 그의 목회적 역할에 대한 언급은 아주 간략하게만 주어질 뿐이다(행 20장 참조). 만일 우리가 사도행전의 바울의 모습을 서신으로부터
|
|
|
대한 동일한 해석을 이끌어내는 데는 별 무리가 없다. 1. 서언
2. 회의 보도-합의인가, 희망인가
3. 회의 보도와 사도들에 대한 바울의 입장
4. 회의 보도와 바울의 사도직 인준 문제
5. 회의 보도가 반영하는 시기
6. 결어
|
|
|
바울(바오로)의 특권
1. 본론 : 1. 바울이 사도로서 소유한 특권들(3-6절)
2. 본론 : 2. 바울 자신이 소유한 특권들의 당위성 논증과 특권 포기(7-15절)
3. 결론 : 바울의 사도직과 상(16-18절)
Ⅲ. 독점의 특권
1. 연속 복제 방지 시스템(SCMS, Serial Co
|
|
|
바나바는 그 이름이 밝혀져 있다.
③ 14절은 분명하게 그 자리에서 바울이 베드로와 다른 사람들에게 한 언급임을 알 수 있다. 그러나 15절부터 21절까지는 분명하지가 않다. 다만, 바울이 지금 의도적으로 이 구절을 사도권의 마지막 부분에
|
|
|
바울은 두 세계를 자유롭게 드나들 수 있는 장점을 가진 자였다. 이런 바울을 그리스도께서 선택하시고 마침내 이방인의 사도로 사명을 주어 복음화 하게 하신 것이다. 그의 전환으로 깨닫게 된 기독론적 칭호는 두 세계에 복음 전파에 있어
|
|
메뉴펼치기
