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사회과학연구소
고흥근(1998) - 인도와 파키스탄의 1998년 핵실험에 대한 연구, 외대논집 제19권 4호
대회정책연구소(1993) - 파키스탄 편람
이병희(1998) - 인도파키스탄 캐시미르 분쟁, 공주대학교 지역개발연구논집 제6권 제1호
헌팅턴, 이희재 역(
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사회복지의 전문성을 보다 높이기 위한 노력은 아주 중요한 과제가 되어 있다.
다섯째, 사회과학의 기반 또한 연약한 풍토에 놓여 있었다. 이는 사회복지실천이 응용과학이며 종합과학적인 성격을 지니고 있다는 특성을 감안한다면 인근 사
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사회과학 출판사
- 한영우(2001), 다시 찾는 우리역사1, 경제원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고구려의 성립
Ⅲ. 고구려 초기의 정복활동
Ⅳ. 고구려의 정치와 사회
Ⅴ. 고구려의 음악과 무용
Ⅵ. 고구려의 신체활동
Ⅶ. 고구려의 미술
Ⅷ. 고
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사회에서 과학은 좋은 영향력을 과시하고 있다고 느꼈지만, 그에 따른 대가가 만만하지 않다는 것을 알았다.
예를 들면 노벨은 다이너마이트를 개발해서 좋은 용도에 쓰기위해 만들었다지만, 인간은 화학무기, 전쟁용 폭탄 등으로 다이너마
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과학적 지식은 사회현상도 설명이 가능하다고 생각되게 되었으며, 과학주의가 모든 사회전반을 휩쓸게 된다. 이러한 분위기의 종착역은 결국‘과학적’사회주의국가의 수립이었고, 막상 과학 그 자체의 발전은 이루지 못했다 하겠다.
참고
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중·조·한 국제학술회의, 2003『일본군국주의의 침략전쟁과 중국경내 조선지사들의 항일투쟁』북경대학교 동북아연구소 등 주최 1. 머리말
2. 북한 역사연구의 시기별 동향
3. 『조선전사』의 한국사인식
4. 맺음말
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과학의 추세를 읽지 못했다는 것이다.
결론
오늘은 여기까지 도덕에 관하여 인간을 이해하는 후기 철학자들의 관점과 과학적 관점을 비교하여 과학적 관점을 비교해 보았다. 이렇듯 도덕이라는 것은 당시의 사회나 문화에 따라 그 모습을 바
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사회), 현대인의 스트레스(사회 심리) 등 다양한 해석 역사는 정도의 차이가 심하지만 종류의 차이가 아니라 정도의 차이일 뿐.
4) 역사는 방법보다는 내용 위주의 과목이므로 권력, 전쟁, 무역, 종교 등 역사적 운동이나 사건의 연속 개념으로
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사회의 이해, 2002
▶ '북한의 예술' 김문환 (을유문화사)1990
▷ 국가정보원 홈페이지 http://nis.go.kr
▶ 북한사회의 이해 (박호, 홍원표 외, 인간사랑, 2002)
▷ 북한의 교육 (김형찬, 을유문화사, 1990)
▶ 통일시대 북한교육론 (한만길. 교육과학사, 1
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사회주의에 대한 재인식: 천안문 사태 직전(1988-1989년 6 월) 의 논의를 중심으로」, 『중소연구』51, 한양대학교 아태지역연구센터, 1991.9.
·김익도, 「천안문 사태의 재조명」, 『사회과학논총』26, 부산대학교 사회과학대학, 1999. Ⅰ. 머리
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