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리적인 원칙이나 법칙에 어그러지는 것은 진리가 아닙니다. 갑을 갑이라고 부르려면 그것이 갑 이외의 것이 아니라 바로 갑인 <이유>가 명명백백하게 밝혀지지 않으면 안됩니다.
4). 진리는 절대적이어야 한다.
진리는 동서고금을 막론하
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사회학, 서울:까치, 1977
----- ,현대사회의 구조와 이론, 서울:일지사, 1979
이규환, 강순원(편). 자본주의 사회의 교육, 서울:창작과 비평사, 1984
----- , 비판적 교육사회학, 한울, 1987
최정웅, 새로운 교육학, 서울;한긱사,1981
------, 교육사회학이
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교육학의이해』, 동문사, 2010.
손민호, 『구성주의와 학습의 사회이론』, 2005.
Albert Bandura, 변창진 김경린 공역, 『사회적학습이론』, 2003.
김현민, 「bandura의 사회학습이론을 적용한 미술수업모형 개발」, 단국대학교 대학원, 2014. Ⅰ. 서론
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사회복지의 이론과 실제”. 학지사, 2006.
전재일 권복순, 조운희,이경은, 이성국. “학교사회사업”. 사회복지개발연구원,1997
이수광, [학생인권 신장방안 연구].강원대 : 교육학 박사 학위논문, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인권의 개념과
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사회문화 교류협력의 과제와 전망, 한반도 평화와 통일을 위한 민족학술대토론회 자료집
정영수(1995) / 인간교육의 탐구, 동문사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 평화교육의 정의
Ⅲ. 평화교육의 중요성
Ⅳ. 평화교육의 사회변혁
Ⅴ. 평화교육의 미
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