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사회적 요소를 보여줄 수 있을 것이다. 대표적으로 지금의 제주도의 특성으로 볼 때, 제주는 종교가 갖는 타종교에 대한 배타성을 약화시킬 수 있는 가능성을 보여준 지역일지도 모른다. 이처럼 종교가 갖는 교의나 의례를 통해 역사적인 영
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무신들의 섬 제주
제주도가 육지와 격리되어 지내온 것이 제주문화에 상당한 영향을 주었다. 육지와 멀리떨어진 위치는 육지와의 교류를 힘들게 했고, 그로 인한 고립은 사회관계와 자원의 제한으로 이어진다. 이는 연구에서 가장 많이 떠올
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의 대한 문제인데, 내가 접한 민간신앙이 거의 전무하다는 것이다. 수많은 당이 존재하는 제주도에 살면서 굿 한번 볼만도 한데, 내가 못 본건지, 아니면 너무 어릴 때 봐서 기억을 못하는지는 모르겠지만, 내가 굿을 하는 것을 봤다면 그때의
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주는 카페 등이 생기면서 민간신앙이 우리 삶속에 자연스럽게 다가와 있다.
민간신앙 이라고 하면 나는 정말 아는것도 없고, 그것에 대해 거부감이 들 것이라고 생각하였는데 교수님들이 직접 돌아다니시고 조사하시며 만든 이 자료집을 읽
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없겠지만 제주도에서 무속의 현재적 위치를 알 수가 있었다는 것은 좋게 생각한다.
이렇게 이 책을 읽으면서 나는 많은 반성을 했다. 제주인들의 삶에서 큰 비중을 차지하던 이런 민간신앙을 다른 지역 사람들 조차 궁금하게 여기면서 많은
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람들에게는 존재하고 있다. 무언가, 그러니까 과학이나 누구라도 대놓고 설명할 수 없는 무언가가 있다고 본다.
그래서 함부로 미신이라고 이야기해선 안 되겠다. 이는 우리 일상생활과 함께했고, 우리가 일상을 살아가는데 있어서 많은 부
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던 민간신앙에 대해 좋은 점을 알게 해주었고, 그 민간신앙의 구조와 각종 개념을 알 수 있는 기회가 되어서 즐거웠다.
요즘 영상매체나 신문 등을 통해서 젊은 사람들 가운데서도 점과 같은 길흉화복을 점치는 행위가 유행이라는 점을 익히
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길을 걷고 있지만 정말 그들이 원하는 것일까??라는 생각이 갑자기 들었다. 내가 갑자기 신내림을 받는다고 생각하면 정말 무섭고 살아가기 힘들 것 같다. 기독교서적에서 읽었었는데 한 목사님이 귀신에게 씌인 무당에게서 귀신을 쫓아냈는
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있었고, 이에 대한 여러 배경을 알게 되어 이해까지 할 수 있어 참 유익한 시간이었다. 현대는 과학적 사고가 지배적으로 깔려 있는 시대이다. 하지만 내가 살고 있는 제주도에는 과학적 사고로는 이해할 수 없는 민간신앙이 아직까지 현존해
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것 같았다. 무당이 되기 싫은데 어쩔수 없이 아픔에 의해 병원에서도 못고치는 병을 고치기 위해 신내림을 받는다는 것은 너무 가혹한 것 같았다.
이런 민간신앙과 굿에 관련된 것들이 요즘들으 많이 줄어들고 있다고 한다. 일제 침략기, 그
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