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고 더 깊게 나가서는, 이런 민간신앙이라는 범주를 통해 우리 제주지역 사회의 변화와 그것이 끼친 영향을 알 수 있듯이 민간신앙처럼 옛날에는 활발했으나 지금은 많이 줄어든 또는 옛날에는 발생하지 않았지만 현대에 와서 많이 일어나는
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제주도의 경우에도 마찬가지이다. 우리는 우리 주변에 널리 퍼져 있는 제주도 고유의 종교를 상대적인 논리로 인정해주고, 하나의 잣대로 인해 우리 고유의 민간신앙을 무시하고 배척하는 일이 없도록 해야겠다. 우리는 조금 더 다른 시각을
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기게 지켜져 오던 제주의 민간신앙도 ‘사람들의 무관심’이라는 또 다른 문제에 다다르게 되었다. 제주의 민간신앙도 사람들의 무관심 속에서 점차 사라지는 듯하다.
그렇다면 어떻게 이 문제를 풀어나갈 수 있을까?
우선, 제주도 차원에서
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민간신앙의 모습을 적어 보았다. 이 책에 대한 나의 느낀점이라기엔 너무 설명적인 글이 많은 것 같지만 그 설명에 대해 나의 생각을 조금씩 덧붙혀 적어나가, 나만의 글을 적어 본 것 같다. 제주의 민간신앙이 많이 사라졌고, 지금도 사라지
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사회학개론. 서울: 동화문화사
최승희(2001). 방과 후 학교체육활동의 만족정도에 관한 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
최예솔(2014). 체육활동참여증가가 청소년의 정서 및 학교폭력태도에 미치는 영향. 고려대학교 교육대학원 석
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사회학회 사회학대회 논문집』, 한국사회학회, 2007.
염미경 외,『제주사회의 여성결혼이민자들』, 선인, 2007.
장미영,『다문화사회바로서기』, 글솟대, 2008.
강휘원, “한국 다문화사회의 형성요인과 통합정책”, 국가정책연구, 2006.
김경아,
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제주 : 온누리. 1999.
2. 논 문
고진경.“노인취업의 활성화방안에 관한 연구”.국민대대학원 석사학위논문.2004.
권미영.“한국의 노인취업정책의 문제점과 개선방안에 관한 연구”.동국대학교사회과학대학원 석사학위논문.2004.
김민홍.“고령
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사회학의 기초를 닦아 가면서, 사회학의 고전에 해당하는 책들을 읽는 것도 병행할 것입니다.
그렇게 사회학개론, 사회연구방법론, 사회사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회
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