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신앙의 세계관이 '天地人三才思想'의 연장선 상에 있다는 것을 보여 준다. 민간신앙의 인간이해는 기본적으로 자연과 인간을 연속선 상에서 파악하는 유기체적인 세계관을 가지고 있다는 점에서는 유교와 비슷하지만, 대상적인 존재들로서
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하게 발달한 현대사회에서도 그러한 믿음들이 지켜지고 있는 것은 삶과 미래에 대한 불안감과 두려움이 존재한다는 것을 의미한다. 과학이 해결해주지 못하는 부분을 민간신앙이 극복할 수 있게 해주는 것이다. 인간이 삶의 고통으로부터 벗
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고 더 깊게 나가서는, 이런 민간신앙이라는 범주를 통해 우리 제주지역 사회의 변화와 그것이 끼친 영향을 알 수 있듯이 민간신앙처럼 옛날에는 활발했으나 지금은 많이 줄어든 또는 옛날에는 발생하지 않았지만 현대에 와서 많이 일어나는
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있는 하나의 기준점으로 작용했을 것이고 바로 오늘날까지 우리의 삶 여기저기서 민간신앙이 곳곳에 녹아들어 있을 것이다. 민간신앙은 우리에게 강요되는 것이 아닌 어떤 사람이 살아갈 때 미약하게나마 하나의 기준점, 혹은 지표가 될 수
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신앙 비교 연구, 비교민속학회
ⅴ. 임재해(1999), 민속신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민속박물관
ⅵ. 장정룡 외 1명(2003), 민속신앙과 교육, 비교민속학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속신앙(민간신앙)의 의미
Ⅲ. 민속신앙(
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