|
가지 활동으로 이루어져 있었다.
Ⅸ. 결론 및 제언
대중가요는 현재의 삶에서 보고, 듣고, 느끼고, 깨달은 바를 가락에 실어 표현해 낸다는 점에서 민요와 그 뜻을 같이 한다. 그러나 대중가요의 가락은 온 겨레가 두루 좋아하고 익숙한 가락
|
|
|
가치를 지닌다.
2. 특성
(1) 구전성 : 설화와 마찬가지로, 민요는 문자에 의한 기록과 무고나하게 입에세 입으로 전승된다.
(2) 서정성 : 민요는 농축된 정서를 직접적으로 표현한다.
(3) 서민성 : 민요의 서민의 일상 생활, 특히 노동과 밀접한 관
|
|
|
표현한 것처럼 말이다. 이에 그것을 듣는 노동자는 즐겁고 편하며 신이난다. 마치 그들이 외친 그들의 자유처럼 말이다.
[참고문헌]
1. 백주현 (2022) 루이 암스트롱의 사회적 인식 고찰 : 1920년대 핫 파이브 & 핫 세븐 활동의 가사를 중심으로 추
|
|
|
가 오면 늬가사 오면, 나는 나는 청산이 좋아라. 훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라. 청산이 있으면 홀로래도 좋아라.
鳳凰愁 ―――
벌레 먹은 두리기둥 빛 낡은 丹靑 풍경소리 날러간 추녀 끝에는 산새도 비둘기도 둥주리를 마구 쳤다. 큰 나라
|
|
|
가
가전
▶화왕계
▶국순전
▶국선생전
▶공방전
악장
▶용비어천가
▶신도가
시조
▶조선 중기 시조 : 호남․영남가단, 기녀 시조
▶조선 후기 시조: 사설시조
가사
▶전기가사 : 사미인곡
▶속미인곡
▶전․후기의
|
|
|
말인 판소리 사설이 소설로 변했다는 것은 일반화되어 있지 않은가. 수필에서도 과도기적 형태인 가사나 잡가의 노랫말을 주목하여 살펴볼 필요가 있다. 특히 서민들의 애환을 해학적으로 풀어낸 표현기법이나 장단고저(長短高低)를 자유자
|
|
|
가주택(武家住宅)의 다섯 가지의 성격
① 하나의 채로 이루어진 주택에 객실을 위주로 내실과의 명백한 공간구별
② 무사가 기거하는 주자시키(主座敷)가 주택의 가장 좋은 부분을 차지
③ 객실존중과 접객중시
④ 프라이버시
|
|
|
가사체로 집필하였고 논학문 수덕문 등은 한문자를 해득하는 유림 등 당대의 지식인 사회를 겨냥한 체계적인 설명용이었다. 이러한 중층성이 동학의 생존을 지탱 시켜준 기둥이었는지도 모를 일이다.
중층성은 곧 포용성의 다른표현일 것이
|
|
|
말을 주로 한 작품은 우리말의 묘미를 마음껏 살리면서 표현한 것이 많고 그 내용도 서정적인 경향인데 반해 한문투로 된 작품은 표현도 세련되자 못해서 어색하고 내용은 교훈적이거나 이념적인 경향을 보이는 것이 대부분이다 초기의 가사
|
|
|
말을 주로 한 작품은 우리말의 묘미를 마음껏 살리면서 표현한 것이 많고 그 내용도 서정적인 경향인데 반해 한문투로 된 작품은 표현도 세련되자 못해서 어색하고 내용은 교훈적이거나 이념적인 경향을 보이는 것이 대부분이다 초기의 가사
|
|
메뉴펼치기
