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이해 할 수 있는 학생이 될 것을 약속하며 수업을 마친다.
참고문헌
브라이언레드헤드, 황주홍 역, 「서양정치사상-플라톤에서 아렌트까지」, 문학과 지성사 1993
J.플라므나츠, 김홍명 역, 「政治思想史-루소에서 초기 사회주의자들까지」, 풀
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서양 중세 문명」, (문학과 지성사 1995)
브라이언 타이어니, 「서양중세사」, (집문당 1997)
박은구 이연규,「14세기 유럽사」, (탐구당 1987)
서양중세사학회, 「서양중세사강의」, (느티나무 2003)
배영수, 「서양사강의」, (한울아카데미 2000)
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이해가 바탕에 있어야 한다는 것을 깨달았다. 앞으로 ‘도덕’에 대한 지속적이고 적극적인 관심을 가져야겠다.
Ⅵ 참고문헌
‘우리들의 윤리학’. 박찬구. 서광사
‘서양 철학사 산책’. 강성률. 평단 문학사
‘도덕 형이상학을 위한 기초
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문학작품을 향유하는 것을 넘어서 그 속에서 보다 올바른 역사 인식을 갖아야 겠다는 생각이 든다.
□ 출 처
- [롤랑의 노래에세 까뮈까지-프랑스문학의 실체]
- [호메로서에서 돈키호테까지- 윌리엄 L. 랭어 엮음]
- [지학사, 개정판 서양문화
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서양의 지혜] <기독교적 예술>
1. 예술에 대한 성서적 입장
2.기독교 예술에 대한 세 가지 관점
3. 예술의 세 가지 특성
<기독교와 음악>
<기독교와 문학>
성경의 문학적 가치
기독교적 색채가 짙은 문학 - 단테, <신곡>
<기독교와 공
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문학과 동양사상 : 또 다른 오리엔탈리즘인가?, 한국아메리카학회, 2004
◎ 이윤희 외 1명, 현대건축에서의 생태적 건축공간과 자연과의 관계 양상에 관한 고찰, 한국실내디자인학회, 2004
◎ 이해준, 한국의 마을문화와 자치ㆍ자율의 전통, 계명
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서양 쪽도 인간중심의 오만함을반성하고 자연과 인간이 공생하는 동양의 자연관을 배우고 있다고 할 수 있겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 자연관
1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
Ⅲ. 서양의 자연관
1. 합리주의
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서양 문화의 역사Ⅰ-고대편, 사군자, 2000
크레인 브린트, 로버트 L. 울프, 존 R. 크리스토퍼 공저, 양병우 역, 세계문화사 上, 을지문화사, 1971
아르놀트 하우저 저, 백낙청 역, 문학과 예술의 사회사1-선사시대부터 중세까지, 창비, 2000
조좌호,
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문학비평용어사전』, 서울:민음사.
이욱연(1994),\"곽말약과·서지마 문학의 근대의식 비교연구\", 고려대학교 박사학위논문.
최원석, \'한국의 근대성을 다시 생각한다.\', 『창작과 비평』, 1994.
수잔 오(1988),『서양춤 예술의 역사』,김채현 역(1
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, 박상익 譯, <서양문명의 역사Ⅱ>, 소나무, 1994
3. 프레데리크들루슈 편, 윤승준 譯, <새 유럽의 역사>, 까치, 1995
4. 이상신 著, <西洋史學史>, 청사, 1984 Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 「靈魂의 葛藤」
2. 실천적 덕성
Ⅲ. 결론
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