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윤리적 상대주의[주관주의]
2)관례적 윤리적 상대주의[관례주의]
4. 윤리적 상대주의 비판
1)다양성 논제 비판
2)의존성 논제 비판
3)번역 불확정성의 오류
4)올바른 입장
5. 결론
Ⅱ.윤리적 절대주의와 객관주의
1.윤리적 절대주의
1)자
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서양의 윤리 사상에 대하여 자기중심의 관점에서만 이해하고 일방적으로 집착하거나 비판해서도 안 되며, 그 사상의 등장과 전개 과정, 발전과 영향 등을 객관적으로 비교, 분석할 수 있는 올바른 시각을 정립해야 한다. 그리고 오늘날 한국
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서양 사상
1. 서구사상의 원류
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
2. 고대 서양사상
1) 그리스의 윤리사상 자연철학
2) 소피스트(Sophist)의 사상
3) 소크라테스(Socrates)의 사상
4) 플라톤(Platon)의 사상
5) 아리스토텔레스(Aristotel
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국가관
1. 근세 초기(14∼16세기) 절대주의 국가관
2. 근세중기(16~18세기)
3. 근세후기및현대(18~20세기)
Ⅲ. 국가 발전을 위한 이념적 기초
1. 이데올로기
2. 국가발전 실현 요건
Ⅳ. 서양의 국가관에 나타나는 철학적 문제
Ⅴ. 결 론
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상대주의
2. 종교, 윤리, 규범비판
Ⅱ. 아테네 교육사상가(교육철학자) 고르기아스
1. 개요
2. 고르기아스의 사상적 명제
Ⅲ. 아테네 교육사상가(교육철학자) 소크라테스
1. 소크라테스의 생애
2. 무지의 자각
3. 산파술
4. 절대주의 vs 상
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