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파리에서 《자석》(Im n)이라는 스페인어 잡지를 주관.
1933 마드리드에서 『에쿠에-얌바-오』 출간.
1937 니콜라스 기옌 등과 함께 마드리드에서 반파시스트 작가 동맹 참석.
1941 릴리아 에스테반과 결혼.
1944 단편 「씨앗으로 가는 여행」(Viaj
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대왕은 자네를 톱으로 잘라 둘로 나누어서 주는 수밖에는 없을 텐데, 내 생각엔, 이건 정말..."
그녀의 얼굴에는 금방 공포의 빛이 선명히 떠올랐다. 이것은 그녀가 살던 산촌에서는 들어본 적이 없던 것이였다.
"내 생각에는 자네가 미리 준비
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대왕 형님의 손주 며느리임)
통정한 사내 중, 팔촌 시아주버니 수산수 기, 육촌 시아주버니 방산수 난과의 근친상간으로도 파다을 일으킴.
종친 이외에 상대남자는 재상 같은 고위층부터 젊은 관리, 노비에 이르기까지 화려한 남성편력으로
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갈등, 고뇌와 비장함이 나타난 그 얼굴 표정들이 지극히 사실적이면서 가슴 한구석을 찡하게 하는 감동을 준다. 지금까지 어렵게 기회를 만들어 파리를 두 번 여행했지만, 안타깝게도 로댕 박물관을 둘러볼 여유는 없었다. 다음에 또 파리에
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대왕의 위인전에 위안을 얻어야하나! 안 그럼 "한단고기"와 같은 거짓말 같은 책에서 위안을 얻어야 하나! 그러나 나는 파시스트가 아니다. 결코 우리민족이 침략자가 되기를 원하지 않는다.
아직도 세계는 총, 균, 쇠의 의미가 유효하고 앞으
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대왕의 초상을 지폐에 그려 넣는 우리나라와 조금은 달라, 내가 신기하다고 느꼈던 점이기도 하다. 이것을 보면 그가 얼마나 일본이라는 국가에서 크게 추앙받고 있으며, 얼마나 많은 영향력을 가지고 있는지를 알 수 있다.
사실 나쓰메 소세
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대왕 세 사람이 차지한 땅보다 더 넓은 땅을, 인구 1억~2억 명을 무려 150년간 통치할 수 있었던 것은 몽골인의 ‘꿈’에서 찾아 볼 수 있다. 미래를 향한 비전을 함께 갖고 있다면 얼마든지 세상을 바꿀 수 있다는 것을 그 시대 사람들은 알고
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원망을 듣고 싶진 않다. 아름다운 자연을 그들에게 물려주어 감사하다는 말이 듣고 싶은 마음이 든다. 우리나라의 세종대왕은 훌륭한 업적을 우리나라에 남겼지만, 난 그 보다 더 큰 선물을 우리 후손에게 주자고 말하고 있는 것이다.
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대왕, 조선의 마지막 개혁군주는 갑자기 세상을 떠나버렸다. 해경궁은 아들과 남편도 없이 15년을 더 살다가 쓸쓸히 생을 마감한다. 왕실의 여인중 한 명인 해경궁은 한 평생 당파의 격쟁과 남편의 죽음과 자신보다 먼저 떠난 아들, 자신의 아
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파리의 에투알 개선문이 이 탑문을 본 따서 만들었다고 한다. 탑문에 람세스 2세의 높이 25m의 분홍색 화강암 오벨리스크 두 개가 나란히 서 있었으나 하나만 남고 다른 하나는 현재 프랑스 파리의 콩코르드 광장에 서 있다. 룩소르 신전의 중
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