|
석굴암의 본존불을 포함한 다양한 부처님의 얼굴은 그 시대와 장소 그리고 그것을 만들고자 했던 사람들에 따라 변화하고 발전해왔다고 할 수 있다. 그러나 얼핏 미적 감각으로만 보면 석굴암의 부처님 이후로 불상의 조형에서 많은 퇴화를
|
|
|
보아진다. Ⅰ. 경주와 남산
Ⅱ. 삼릉골마애선각육존불상
Ⅲ. 칠불암
Ⅳ. 석굴암
Ⅴ. 기림사
Ⅵ. 신문왕릉
Ⅶ. 불국사
Ⅷ. 천마총
Ⅸ. 경주 첨성대 (국보 제31호)
Ⅹ. 안압지
?. 황룡사지(皇龍寺址)
?. 용장사(茸長寺)
|
|
|
불신의 굴곡과 볼륨이 완연해진다.(예. 석굴암 본존불)
바. 9세기의 불상들은 정신성이 약화되고 자세가 경직되면서 신체 비례도 맞지 않아 앞 시대 조각에서 보였던 생동감 넘치는 조형의지가 감퇴되고 있음
사. 고려 초에는 새 왕조의 활력
|
|
|
불교상을 관상한다면 과거의 불교상은 단순한 과거의 유물이 아니라 우리들의 마음에 생생하게 살아 움직이는 영원한 부처님상이 될 것이 틀림없는 것이다.
참고문헌
○ 문명대(1972), 불상불탑의 보존문제 : 불교문화재와 그 보존책, 법시사
|
|
|
뒤따른다면 문화재 보존의 앞날은 한결 밝아질 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 불국사
Ⅲ. 석굴암(石窟庵) - 석불사(石佛寺)
Ⅳ. 분황사
Ⅴ. 경주 첨성대 (국보 제31호)
Ⅵ. 안압지
Ⅶ. 성덕대왕신종
Ⅷ. 상사암
Ⅸ. 마치며
|
|
|
불국사와 석굴암에 대한 것을 보았다. 불국사와 석굴암을 다녀오면서 느낌것은 신라시대에 문화가 화려하고, 위엄있게 꽃피었다는 생각이 든다. 불국사는 근엄하면서도 아름다운 선이 있었다. 석굴암은 지리적인 위치와 바람등을 잘 고려하
|
|
|
문화유산으로 지정한 이유고, 또 원형 보존의 원칙이다.
다시 강조하자면 석굴암은 사찰로 의도되지 않은, 조용한 암자로서 출발하였다. 석굴암에는 도난 위험이 있는 다른 유물은 없다, 유물이라면 바로 본존인 부처상과 10대 제자, 사천불상
|
|
|
문화유적답사회
이재호, 2005, 『천년 고도를 걷는 즐거움』, 한겨레신문사
이정옥, 2003, 『경주에 가면 행복하다』, 새미
*목차
1. 들어가며
2. 경주역사지구
1) 남산지구
2) 월성지구
3) 대릉원지구
4) 황룡사지구
5) 산성지구
3. 불국사
4. 석굴암
|
|
|
, 1997
6. 김영주, 「한국 불교 미술사」, 솔, 1997 서론
본론
1. 불국사의 창건
1) 경덕왕과 창건주 김대성
2) 임진왜란의 피해와 복원
2. 불국사의 가람배치와 석단
3. 불국사의 유물
1) 석조유물
2) 불상
결론
|
|
|
마군을 항복시키고 땅을(에) 가리켰다(손을 댔다)는 뜻이 된다. 1.중국불교의 개관
2.석불사원이란 무엇인가?
3.중국에 있는 주요 석불사원은?
3-1 둔황석굴
3-2 운강석굴
4.용문석굴에 대하여
5.우리나라 석굴암과 용문석굴의 비교
|
|
메뉴펼치기
