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선사관
2) 반도적 성격론
3) 사대주의론
2. 정체성 이론
Ⅳ. 식민지 근대성의 이중적 의미
Ⅴ. 아시아 각국의 식민지 역사
1. 인도
2. 인도네시아
3. 베트남
3. 말레이시아
Ⅵ. 식민사관 비판
1. 반도적 성격론에 입각한 타율성 이론
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시대의 제천의식은 삼국시대를 거쳐 신라시대로 접어들면서 시조신을 위한 제사. 산천신을 위한 제사, 기우제 등으로 분리되어 고려시대로 계승. 축 제 기복에 의한 연극적인 놀이와 무속무용을 통해 신과 대화하는 것이 특징. 무속의식에서
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중기의 고분 벽화에서 계세 사상 등을 배경으로 성행하였다. 고구려 고분벽화의 풍속화적인 경향은 7세기에 이르러 도교와 신선사상 등의 유행으로 사신도 계열 그림들이 크게 성행하면서 약화되기 시작했으며, 이러한 흐름은 통일신라시대
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통일신라시대
나. 고려시대
다. 조선시대
2. 천주교의 전래와 박해
가. 천주교의 전래
나. 박해
3. 개신교의 전래와 선교사들의 활동
4. 기독교 전파가 한국 사회에 끼친 영향
가. 학교 설립과 신식교육의 시작
나. 병원
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통일신라시대 사리신앙의 유행을 엿볼 수 있다. 통일신라시대의 석탑에서 발견된 사리장엄은 지금까지 약 60벌 정도로 집계되고 있는데, 형식적으로 완벽하게 갖추어진 것은 경주 감은사 동서 삼층석탑을 비롯하여 황복사 삼층석탑, 칠곡 송
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국시대와 통일신라시대의 귀족 중심의 사회의 전통을 어느 정도 이어받으면서 과거제도를 도입함으로 해서 어느 정도 관료사회의 면모를 갖추기는 하나 그 영향력이 미약 하였다. 그리고 그런 고려의 귀족 중심적인 사회는 조선의 건국으로
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통일신라 중기 이후로 이런 시풍이 유행했다고 평가되고 있다.
*참고문헌
조동일. 한국문학통사.
김광순 외, 한국문학개론, 경인문화사, 1996
이해랑, 한국문학사, 대한민국예술원, 1984 Ⅰ. 남북국 시대의 상황과 문학
(1)동아시아 문학의
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삼국유사 향가연구, 태학사, 1997
윤경주, 향가가요의 현대성 연구, 집문당, 1993
임김중, 새로 읽는 향가 문학, 아세아 문화사, 1998
황패강, 향가문학의 이론과 해석, 보광문화사 Ⅰ. 통일신라시대의 향가 - 도솔가
1. 도솔가의 원문
2. 도솔가
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Ⅰ. 신라시대의 향가 도솔가
Ⅱ. 통일신라시대의 향가 제망매가
1. 제망매가의 원문과 해독
2. 제망매가의 전문 풀이
3. 제망매가의 작자 - 월명사
4. 제망매가의 작품해제
1) 작자
2) 연대
3) 형태
4) 성격
5) 표현
6) 사상적 배경
7)
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Ⅰ. 향가 도솔가(통일신라시대)
1. 도솔가의 원문
2. 도솔가의 작품이해
Ⅱ. 향가 제망매가(통일신라시대)
1. 제망매가의 원문과 해독
2. 제망매가의 작품이해
Ⅲ. 향가 처용가(통일신라시대)
1. 처용가의 원문과 해독
1) 처용가 원문
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