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며, 발해의 문학 역시도 하나의 위치를 차지하고 있다. 발해인과 신라인은 당나라 빈공과에도 비슷한 비율로 합격했다고 하며, 그로 인해 남북국 사이의 경쟁 역시도 심했다. 이러한 발해의 문인들은 높은 한문학의 수준을 갖고 있었다고 추
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남북국 시대 최치원의 문학과 역사적 성격」, p.92
「강남녀」를 살펴보면 이에 대해 알 수 있다. 이 작품의 시대 배경은 통일 신라가 아니라 당나라의 현실이다. 그가 돌아온 통일신라의 현실에 대해서는 관념적이거나 암시적 입장을 견지한
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남북국시대 최치원의 문학과 역사적 성격」, 1995.
조동일,『한국문학통사1』, 지식산업사, 2005.
조인성, 최치원의 역사서술,『역사학보』제9495합본, 1982.
허경진,『고운 최치원 시선』, 평민사, 1990. 1. 서론
2. 본론
2.1 향가의 개념
2.2
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자적인 문화를 어느 특정 문화의 영향으로 파악하려는 태도는 곤란.
3) ‘남북국시대론’의 민족국가관
- ‘민족적 귀속’ ‘국적귀속’ ‘원적’ 등 최근 발해연구에 보이는 용어는 발해의 민족종족문제를 근대의 역사적 산물로서 근대국민
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남북국시대라고 칭하는 것이 옳다고 본다.
이러한 주장에 힘을 실을 수 있는 것이 바로 3)의 내용이다. 우리가 통일 신라라는 말에 너무 익숙한 나머지 다른 용어로 대체 하는 것에 거부감을 가질 수도 있지만 사실 통일 신라라는 용어는 우리
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남북국으로 분립되었고, 고구려 영역 대부분이 발해 영역이 되었다. 그리하여 ‘통일신라’ 라는 용어에 대한 재고가 대두되었다.
또한, 불완전한 유민 포용의 문제도 있다. 나당전쟁에서의 유민 포섭은 전쟁 상황과 정치적 목적에서 비롯된
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