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시대는 계속해서 금기라는 억압적 논리가 지배해온 시대이다. 일제 식민지, 해방 후 이데올로기의 대립, 민족 동란, 분단의 고착화 등 그를 억압해온 금기는 민족 모두의 금기이기도 할 것이다. 그래서 작가는 공동체적 금기의 테두리 안에서
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신라 고려 조선 모두가 귀족사회라 주장한 것은 의문이 아닐 수 없다. 이기백이 ‘신분제’를 강조한 것은 신분제사회의 지배층은 법제상의 세습특권을 가지고 있을 것이라 가정하고 있기 때문일 것이다. 그렇다면 고려 ‘귀족’의 법제상
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시대의 한국문화] , 계몽사, 2002 1. 서 론
1) 풍류도의 잘못된 해석
2. 본 론
1) 풍류도 정의와 기원
2) 종교적인 관점의 풍류도
3) 현묘지도로서의 풍류도
4) 풍류도와 한국문화
5) 풍류의 놀이적 성격과 한마당 철학
6) 풍류도의 도맥
7)
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통일에 어떠한 영향을 끼쳤는지 살펴볼 문제이다.
<참고문헌>
황선영, 2001「후삼국의 외교관계」『한국중세사회의 제문제』29
조인성, 2003「궁예정권의 대외관계」『강좌한국고대사』4
신호철, 1993「견훤정권의 대외정책」『후백제 견
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시대 한반도의 동북아 물류중심국가 추진에 관한 연구, 한국인터넷비즈니스학회
조명래(2006) : 동북아 물류중심국가로의 발전방안에 관한 연구, 건국대학교
주승용(2007) : 동북아 물류중심국가 실현을 위한 정책 세미나, 대한민국국회
전영수(
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삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
Ⅲ. 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오
Ⅳ.사족의 향촌 지배 방식과 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경을 설명하시오.
Ⅴ.
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시대 문헌 소재 불교설화의 양상과 의미, 동국대학교, 2005
정호웅, 한국 현대소설과 불교 설화 : 주제별 수용 양상을 중심으로, 우리말글학회, 2009
최래옥, 한국 불교 설화의 양상, 경희대학교 민속학연구소, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교설화와
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시대 성리학 수용 연구, 오늘의 동양사상 제1호(창간호), 예문동양사상연구원, 1998 Ⅰ. 주자학(성리학)의 특징
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지
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시대의 기업경영’, 삼성경제연구소, 2005
- 김지희, ‘커런트 TV가 보여주는 양방향 미디어의 진수’, 미디액트 미디어운동연구저널, 2009 Ⅰ. 가상 세계를 창조하는 CT 산업
Ⅱ. 스타를 대체하는 애니매트로닉스 기술
Ⅲ. 3D, 오감의 4D 세
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신라 사회를 읽어 보았다. 고분의 경우 유적의 대부분이 담겨 있기 때문에 다른 연구보다 많은 진전이 있어왔다. 그 중 고분에 있어 역사 기록이 풍부하게 남아있는 신라 사회의 역사를 바로 잡아야 삼국 시대 인접 부분의 역사도 명확해 질
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