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신라시대의 신분제도, 골품제도, 한국민족문화대백과사전,
(https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004196)
2) 15권 고려 사회구조, 우리역사넷, 국사편찬위원회,
(http://contents.history.go.kr/front/nh/view.do?levelId=nh_015_0020_0010_0010_0010)
3) 31권 사족의 향촌지배체재,
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신라와 백제의 관계로 보아 통혼이 있을 수 없었으리라는 점도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유이다.
참고문헌
◎ 김정주, 신라향가연구, 조선대학교 출판부, 2003
◎ 김승찬, 향가 문학론, 1989
◎ 신영명, 서동요의 역사적 성격, 우리문학연
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1. 관모 ( 신라조에 관을 유자례 라 하였고 종류는 변형모, 조우관, 금관 등이 있다.)
신라인의 머리모양은 남자의 경우 고구려, 백제와 같은 수계식, 쌍상투, 얹은머리, 쪽머리가 있었다.
1) 변(弁)형모 : 신라의 상류층에서는 금,은,옥 등으로
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신라시대 전성기의 최고 걸작으로 그 조영계획에 있어 건축, 수리, 기하학, 종교, 예술이 총체적으로 실현된 유산이며, 불국사는 불교교리가 사찰 건축물을 통해 잘 형상화된 대표적인 사례로 아시아에서도 그 유례를 찾기 어려운 독특한 건
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시대의 물계자에 관한 대답을 구할 수가 없었다. 물계자를 자생적인 유학자로 보기에는 무리가 따르기 때문이다. 삼국유사 안에서는 초기 유학 유입에 관해 확인하지 못하여 아쉬울 따름이다.
*목차
Ⅰ.문제제기.
Ⅱ.본론
1. 삼국유사 속에
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신라 시기가 아닌 고려시대에 지어진 향가이지만, 향가가 ‘향찰로 표기된 노래’라는 속성을 우위에 둔다고 할 때 도이장가는 향가에 포함시켜야 한다고 본다. ‘신라시대의 노래’인 향가에 도이장가를 포함시키기 위해서는 향가의 소멸
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신라시대 원효의 교육사상
1. 원효의 행적
2. 원효의 사상
1) 일심사상
2) 화쟁사상
3) 무애사상
Ⅱ. 신라시대 설총의 교육사상
Ⅲ. 신라시대 고운 최치원의 교육사상
Ⅳ. 고려시대 성재 최충의 교육사상
Ⅴ. 고려시대 회헌 안향의 교
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신라시대 전성기의 최고 걸작으로 그 조영계획에 있어 건축, 수리, 기하학, 종교, 예술이 총 체적으로 실현된 유산이며, 불국사는 불교교리가 사찰 건축물을 통해 잘 형상화된 대표적인 사례로 아시아에서도 그 유례를 찾기 어려운 독특한 건
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신라시대 향가에서 비롯되어 고려와 조선조 시가에까지 연장되고 있다는 점에서 문학사적 관심을 요한다.
③창작가요문학의 始原(시원)
④민족문학의 의식확립 : 신라시대에도 이미 당악이나 범패가 음악의 한 자리를 차지하고 있었으나,
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신라시대의 10구체 향가이며 불교의 내용을 담고 있다. 제 3행 첫머리에서 기원의 대상인 신의 이름을 칭하고 있는데 신의 이름만 다를 뿐 같은 기능을 하는 시어로 구성되어있다.
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제 9행 첫머리에 감탄사가 나오는 것은 10행 향가에 공통된
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