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유교와 관련된 인물
2. 보장왕이 노자를 받들고 보덕이 암자를 옮기다. 삼국유사 p. 293
3. 붓을 꺾은 원효와 의상 그리고 공자.
Ⅲ. 결론 Ⅰ.문제제기.
Ⅱ.본론
1. 삼국유사 속에 등장하는 유교와 관련된 인물
2. 보장왕이 노자를 받들고
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신라시대 시가문학 보유, 한국불교어문학회
◎ 이정자(2003), 상대시가 배경 설화에 나타난 동화적 요소 고찰, 건국대학교 동화와번역연구소 Ⅰ. 시가(시가문학)와 전환기시가
Ⅱ. 시가(시가문학)와 개화기시가
Ⅲ. 시가(시가문학)와
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새로운 이해』,(주)도서출판 북스힐, 2002.
이영태, <서경별곡과 방적기>,『한국고시가의 새로운 인식』,경인문화사, 2003. 서경별곡에 관한 고찰
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <서경별곡>의 해석
2. 서경별곡 연구의 쟁점
Ⅲ. 결론
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고찰>
2. '머리'와 '가슴'의 분석
1) '머리'
〈서양의 인간관〉
〈자유주의〉
〈민주주의〉
2) '가슴'
〈동양의 인간관〉
〈군자와 소인〉
〈유학의 정치사상〉
3. '머리'의 '가슴'화 방법
<신라시대의 화백제도>
<세종대왕의
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유교문화 15권 0호, 경북대학교 퇴계연구소, 1987.
김시황, 사산비명에 나타난 고운 선생의 동방 사상, 고문연구 10권 0호, 한국고전문화연구원, 1997.
유영봉, 사산비명 (四山碑銘) 연구서설 - 비명을 통해 본 최치원의 신라관과 당시의 문풍 - , 한
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인물묘사기볍을 통해서 본 세계관의 고찰」,충북교육대학원 석사학위 논문, 2000, 28쪽.
조덕기는 1차적인 주인공으로 주동적 인물이며, 경이감을 주지 않는 평명적 인물, 염상섭 소설에서 자신의 내부와 외부의 갈등을 고민하는 주인공으로서
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고찰은 나름대로 많은 의미가 있으리라고 생각한다.
<<參考文獻>>
<單行本文獻>
1. 高一涵, “一九十七年革命”, 新靑年, 1917年, 1월호.
2. 野村浩一외, 吳相勳 역, “中國現代史”. 한길사. (서울. 1980)
3. 周策縱 著, 曺秉漢 譯, “54
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고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적
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인물이지만 후세 사람들에 의하여 흥미 위주로 왜곡 기술되어 있다. 그래서 그녀의 출생에 관한 사실을 단언하기는 어렵다.
제2절 시대적 배경
조선사회는 유교 주의적 도덕윤리가 정착된 사회였다. 초기에 미신을 타파하기 위하여 도교적 요
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고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종
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