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절의 절기를 점치고 액운을 예방하며 각자의 소원을 비는 것으로 전승되고 있다. 동국여지승람의 기록에 의하면, 팔봉산사에서 봄과 가을에 제사를 지낸 것으로 전해지고 있는 것으로 보아 조선조 1590년대부터 당굿이 시작된 것으로 추측되
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섣달 그믐 등 다양하게 나타난다.
동제의 진행은 제관 선정에서부터 시작된다. 동제 시작 열흘 전쯤 마을사람들이 합의하여 '깨끗한 사람'을 선출한다. 제관으로 선정된 사람은 바깥출입을 금하면서 부정한 것을 멀리해야 하고 마을 사람들
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섣달이라고 한다. 연말이 가까워지면 세찬(歲饌)이라 하여, 마른 생선, 육포·곶감·사과·배 등을 친척 또는 친지들 사이에 주고받는다. 그리고 그믐에는 연중 거래 관계를 청산하며, 각 가정에서는 새해 준비로 분주하다. 또 이날 밤에는 '해
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절약, 남을 위할 줄 아는 배려를 본받자는 이야기를 하자면 굉장히 쉽다. 아니면 독도 문제, 위안부, 일본의 망언 문제가 붉어져 나올 때마다 한국인들이 하기 좋아하는 것처럼 일본은 더러운 속내를 웃는 얼굴로 엄격하게 숨기는 무서운 나라
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섣달그믐이면 궁중에서는 연종포(年終砲)를 쏘아 그 해의 묵은 잡신을 물리친 후 새해를 맞이했으며, 민간에서는 마디가 굵은 대나무를 불에 태워 귀신을 제압하는 폭죽놀이도 이런 이유에서 행해졌다. 소리를 통해 축귀(逐鬼)하는 것으로 소
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섣달그믐에 참새머리를 밟고 서서 직녀를 찾아 헤매는 견우와도 같이 어리석고도 위험하기 짝이 없는 주장이다.
마지막으로 다시 한번 정리하자면 신화란 가변성을 특징으로 끊임없이 재창조되어 그 속에서 과거 와 현재를 알 수 있는 거울
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섣달그믐께나 강을 훑고 올라온 칼바람이 심장을 도려내는 듯싶었다. -문순태, 피아골 -
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터울 : 한 어머니의 자식으로 먼저 낳은 아이와 다음에 낳은 아이와의 나이 차이.
예) 그 애의 집은 유독 가난했다. 연년 터울로 팔 남매나 되는
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따뜻하다.
“새해 복 많이 받으세요.”
베푸는 그 온정은
어느덧 애정으로
올해도 오려나
섣달 그믐은 어김이 없는데
말소리도 조심스럽던
우동 한 그릇은 오지를 않고
그래도 무슨 까닭일까.
해마다 기다리는 마음은
십 년도 무색한
그 온정
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절편, 칼라 감떡, 어랑떡, 캔디떡, 오쟁이떡, 부편, 두텁떡, 방울증편 등 우리가 평소에 접해보지 못했던 그림같이 예쁜 떡들도 있다.
-떡을 이용한 퓨전 요리
요즘 떡을 이용한 퓨전 요리가 선보이고 있는데 그 예로 떡 핫도그와 삼색 떡 샐러
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한 섣달 그믐이 되기 이틀 전 식료품을 80세 이상의 노인들에게 돌린다.
·80세 이상 - 쌀 한말, 쇠고기 두 근과 문안편지를 보낸다.
·90세 이상 - 위의 사항과 함께 특별한 진미 두 그릇을 추가하여 보낸다.
*일 년에 두 번의 특별급여이며, 신분
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