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‘그는 육체에 상관된 계명의 법을 1. 들어가는 말
2. 그리스도
2.1 신약성경의 증언
3. 하나님의 아들
3.1 신약성경의 증언
4. 주님(Kyrios)
4.1 신약성경의 증언
5. 신성을 소유하셨다는 증거들
6. 결론
7. 나가는 말
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신약성경 여러 곳에서는 혼(프쉬케)을 인간에게 있어서 육체는 죽어도 구원이 가능한 실체로 간주하며(마10:28), 혼의 구원은 육적 생명이상의 것임을 지시한다(히10:39;약1:21;벧전1:9,22).‘프쉬케’는 인간의 본질적 자아이며 육체가 죽은 후에
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아니라 가능성의 원천을 말한다. 가능한 것은 하나님의 본성에 의해서 규정되어 진다. 하나님께 가능한 모든 것이 실제로 다 실현되지는 않는다. 이런 의미에서는 가능성이란 현실적 실재보다 더 큰 것이다. 개혁주의 신학 서론 반틸
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흔적을 성경에서 발견하게 된다.이성주, 사중복음 (서울: 성결교 신학부 출판부, 1988), p. 195.
그 외에도 성경의 여러 곳에서는 마귀를 내어 질병의 원인
치유의 언어적 의미
구약성경의 치유
신약성경의 치유
사도들의 치유사역
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사람들로, 다른 유대인들과 똑같이 대우하고 평가해야 할 사람들로 부각시키고 있는 것이다. 1장 도덕 전승의 초창기
1) 예수의 말씀과 행위들에 대한 전승
2) 권면적인 전승
2장 신약성경 윤리
1)공관복음
마가
마태
누가
3장 서평
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신학
1. 신학이란 무엇인가
2. 신학의 한계와 그 규범
3. 신학의 대상과 방법
Ⅹ. 성도의 공동체로서의 교회
1. 가톨릭 교회의 전통적 입장
2. 개신교의 전통적 입장
3. 신약성서에 나타나는 공동체의 질서
4. 성도의 공동체
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구약성서
(2) 예수 말씀 전승
(3) 요세푸스 문서
(4) 사해문서(쿰란문서)
(5) 유대교 문서(18기도문)
(6) 속담이나 격언
(7) 부활 전승
(8) 아브라함 전승
(9) 주의 만찬 전승
6. 전승사 비평의 적용 - 멜기세덱
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신학적 인간관
1. 인간학의 견해들
1) 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
2) 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도를 지향한다
2. 신의 계약 대상자로서의 인간 -바르트의 신학적 인간학의 기준
1) 예수그리스도의 선택과 신학
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정의와 필요성
B. 특별계시의 성격
C. 특별계시의 방식
D. 특별계시: 명제적인가, 아니면 인격적인가?
E. 계시로서의 성경
Ⅴ. 계시의 보존: 영감
A. 영감의 정의
B. 영감의 사실
C. 영감의 이론들
D. 영감의 범위
E. 영감의 정도
F. 영감의 방
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신약성경연구(Bibel Kunde des Neuen Testaments). 장.신.대출판부
*비슬리-머리. Word Biblical Commentary(WBC성경주석). 솔로몬출판사
*옥스퍼드 성서사전
*게르하르트 킷텔&게르하르트 프리드리히. 킷텔단권신약원어신학사전. 요단출판사
*이동환저. 신구약
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