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시대에서 통일신라, 고려시대로 내려오면서 불교는 주로 종교적 영역을 담당했고 인간의 기본 윤리나 일상의 도덕, 나아가서 국가의 통치철학은 유학이 전적으로 맡아온 것이 사실이다. 이러한 현상은 숭유억불책을 정책의 기조로 삼은 조선
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학연구
1) 배경
① 사회현실에 대한 실학자의 관심과 비판의식
② 고증학 전래 → 실사구시 경향
※ 실사구시:사실에 토대를 두고 진리를 탐구
2) 국학의 분야
분야
학 자
저 서
내 용
역사
안정복
동사강목
고조선-고려말까지 역사
유득공
발해
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기본적으로 고려 말기의 정치 경제적 혼란을 극복하여 안정된 여건 아래서 정치 경제 과학 문화가 발전하도록 하려는 것이었다. 조선 전기는 봉건사회가 더욱 강화되는 시대이다. 고려말기에 새로이 떠오른 사회 개혁세력들은 정주학을 이론
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고려말에는 이색, 이숭인, 정몽주, 길재, 권근, 정도전 등에 이를 발전시켰 다.
성리학의 영향으로 인하여 첫째, 불교 자체를 비판하였다. 즉 정도전과 권근은 성리학 의 이기론, 성즉리 심통성정을 기본으로 하는 인성론에 바탕으로 두고 불교
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리나라의 사원이 주로 산지가람형인 까닭
4. 당우 및 가람배치
6 - [2] 주거건축
1. 조선시대 주택의 성립 요인
2. 구조적 분류
3. 한옥의 세부구조
4. 특징적인 가옥과 그 구조
6 - [3] 궁궐건축
1. 궁궐의 어원
2. 궁궐의 구분
3. 궁궐의
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시대의 차이
◎ 고려시대의 유교는 정치, 불교는 수양.
유교의 특성 : 왕도정치, 덕치, 민본사상, 신분 차별 정당화, 실천적 윤리도덕(예,효,충,공부 (수양))
※효(유교의 기본), 충(군사부일체), 예(사람을 사람답게)
조선왕조의 시작과 성리학
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고려시대의
향교를 계승한 교육기관이지만 규모나 운영 면에서 볼 때 훨씬 체계적이었다.
향교의 설립목적은 성현에 대해 제사를 올리는 문묘의 기능과 지방의 유생들에
게 유학을 가르치는 명륜당, 기숙사의 기능을 가지고 있었으며, 이외
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학생지도를 실시하였다.
③ 이색(1328~1369)
ⓐ 교육사상의 기초 : 성리학(이성론(理性論), 심론(心論))
ⓑ 교육이념 : 불성유심동일관(佛性儒心同一觀)
ⓒ 교육목적 : 사장(詞章)을 외우고, 신심성명(身心性命)을 구명하고 공리를 피하지 않으며,
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조선은 성리학에만 국한된 배타적 유교 지배 시대였다. 이러한 편협성은 교육에 있어서 창조성의 결여를 낳았다. 하지만 이러한 편협성이 도덕의 절대관, 청렴과 절의를 내면화되게 한 긍정적 측면도 있다.
1) 관학
(1) 성균관
국자감의 후신으
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학부 중에서 사문학(四門學)이 가장 중요했다.
76. <보기>는 조선시대 유학자 이황(李滉, 1501-1570)의 교육관에 대한 설명이다. (가)와 (나)에 들어갈 말로 가장 적합한 것은?(03년 중등)
이황은 학문과 수양의 방법으로 (가)을/를, 목적으로 (나)
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