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학교 박사학위논문, 1991
조선중종초에 있어서의 대신과 대간의 대립 〈경북대학교 논문집〉 5 : 박영규, 경북대학교, 1962
조선 성종시대의 신구대립 〈근세조선사연구〉 1 : 신석호, 조선총독부 조선사편수회, 1944 훈구파
2. 훈구파와 사림
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조선시대 교육에서도 어렵지 않게 찾아볼 수 있는 것들이었다.
물론 조선시대 교육이 과거공부 일색이었던 것만은 아니다. 에를 들어 사림 집단처럼 순수하게 성리학을 연구하고 이를 토대로 심신 수양을 추구한 경우도 있었다.
이처럼 조선
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리 민족이 최초로 금속활자를 창안하고 발전시킨 문화민족임을 실증하여 그 긍지를 세계에 과시한 점에서 귀중한 가치를 지닌다. 2001년 6월 승정원일기와 함께 유네스코 세계기록유산으로 지정되었다.
-화통도감 :
고려시대에 화약 및 화기(
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학, 사서오경, 심경, 근사록 등 성리학 위주의 교과로 되어 있었다.
5. 성균관, 향교와의 차이점
① 성균관과 향교는 관학교육기관이며, 문묘제례를 함
② 서원은 문묘제례는 하지 않고 1명의 명유공신에 제사를 지내며 후진 양성 교육 담당&n
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리와 삶의 원리가 마음을 통하여 일치될 수 있는 근거와 그 실천적 조건으로서의 경을 논한 것으로 이것이 바로 『성학십도』를 구성하고 있는 기본 골격인 것이다.
3. 결 론
남명과 퇴계는 성리학이라는 같은 바탕위에 서로 다른 연구방법을
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학을 통해 본 박제가
III.박제가의 사상과 학문관
1.박제가의 사상
2.박제가의 학문관
IV.박제가의 북학사상과 성리학
1.성리학과 박제가 사상의 관계
2.박제가 화이관의 성격
3.박제가의 중국사관
V.북학의
1.북학의 소개
2.북학의에 나온 경제
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말... (결론)
실학은 조선 후기 사회경제적 변화에 대응하고 현실의 개혁과 안정을 추구하는 과정에서 나타난 새로운 학문적 기풍이었다. 기본적으로 유학의 입장을 견지하면서 출발하였으나 당시 지배층이 고집하고 있던 성리학과는 구별되
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이념의 근대화에 기여
② 과거제도의 폐단을 지적, 다각도로 이에 대한 개혁 모색
③ 한글의 보급과 발전에 기여
④ 민족주체의식의 제고
⑤ 발달단계에 따른 보다 체계화된 학제를 제시(유형원의 학제안)
8. 조선시대의 교육사상가
(1) 권근(
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기능 담당
-팔관회(八關會): 본래 불교 의식이었으나 점차 불교적 색채를 벗어나 토속 신에게 제사를 지내는 도교적 의식으로 바뀌었다.
목차
1. 사상이란
2. 고려시대의 사상의 개요
①불교사상
②유교사상
③도교사상
④풍수지리설
3. 고
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학사상
(2)분서갱유--법가사상
(3)훈고학(訓?學)
(4)성리학(性理學)
(5)양명학(陽明學)
(6)고증학(考證學)
(7)공양학(供養學)
3.한국유교의 발전
(1)삼국시대
(2)고려시대
(3)조선시대
4.현재까지도 많은 영향을 끼치고 있는 유교윤리
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