|
조선의 최초 서원인 백운동서원은 풍기 군수 주세붕에 의해 고려 말 성리학의 도입에 공헌을 한 안향을 배향하기 위한 사묘(祠廟)로 1543년 설립되었다.
3) 국가에 공이 있는 인물이나 선현을 모시는 사묘의 부수기구로 출발한 서원은 관학이
|
|
|
고려시대사 上 - 박용운
고려음서제도 연구 - 김용선 일조각 1996.
고려시대 음서제도와 과거제도 연구 - 박용운 1990.
고려시대사 - 박용운 일지사 1985.
고려음서에서의 外孫出現과 法制變改 - 김수진 1991.
『고려와 조선왕조의 관리등용제도』-
|
|
|
관학파 - 급진 개혁파 계승, 민간 신앙 포용, 주례+사장 중시
사림파 - 온건 개혁파 계승, 민간 신앙 배척, 경학+성리학 중시
이황 - 주리론(이>기), 주자서절요+성학십도, 근본적+이상적, 일본의 성리학에 영향
이이 - 주기론(기>이), 동호문
|
|
|
성리학을 연구하는 성리학자들은 국방력에 관심이 없었다. 그래서 결국 국방력에도 소홀히 하게 되고, 말기에 임진왜란을 당해서도 그렇게 속수무책 이였다고 할 수 있다. 성리학은 이렇듯 이기적인 학문이다.
Ⅷ. 결론
조선시대에 있어서
|
|
|
학에 제시된 향약적 질서를 구축함으로써 사회모순을 극복하려 하였다. 16세기에 발달한 성리학은 이러한 사회개혁의 이론적 근거를 강화한 것으로, 사회모순에 대한 비판의식이 학문적으로 승화된 것이었다.
Ⅶ. 조선후기 성리학의 전개와
|
|
|
조선의 건국이념을 제시하는데 공헌을 하였다면 후자는 不事二君의 절개를 지키다가 죽거나 두문불출하여 의리를 지켜 이후 조선조 성리학의 의리학적 학문 전통을 세웠던 것이다. 성리학의 학파적 계승은 고려말의 정몽주로부터 시작하여
|
|
|
말로 본래는 중국에서 성현들의 예의·도덕이 지켜지는 풍속을 가리키던 말이었다. 조선후기는 중산층을 중심으로 한 풍류음악의 발전하였으며 그 밖에도 시문·그림 및 일상생활 속에서도 풍류가 드러난다. 풍류와 그 속의 멋은 한국 문학의
|
|
|
리 교육을 그 주목적으로 하였다. 고려와 조선 민중의 지적 수준을 향상시키는 데 다른 어떠한 교육기관보다 지대한 공헌을 했다는 점에서 서당은 교육사적으로나 민족사적으로 높이 평가되어야 한다.
Ⅵ. 조선시대의 교육사상가
1. 성리학의
|
|
|
학습지도를 강조하였다.
(5) 시청각적 교육방법을 역설하였다.
2) 이 황
(1) 주리론적 견해에서 성리학 이론 체계 발전을 가져왔다.
(2) 향약을 조선의 실정에 맞게 적절히 편성 조직하였다.
(3) 사학의 발전에 큰 역할을 하였다.
(4) 주자의 성리학
|
|
|
학자격
4) 성균관의 정원
5) 성균관 유생의 상소제도
6) 성균관 유생의 특전
7) 성균관 유생의 학교생활
8) 성균관의 교육내용
9) 성균관의 재원
2. 사학
1) 학생정원
2) 교육방법
3) 사학의 성격
4) 사학의 운영
5) 입학대상
6) 교육내용
7)
|
|
메뉴펼치기
