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성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성리학의 기본이념
Ⅲ. 성리학적 인간 이해
Ⅳ. 고려말 성리학과 조선초의 성리학
Ⅴ. 조선시대 성리학과 유교정치
Ⅵ. 조선시대 성리학과 사림파
Ⅶ. 조선후기 성
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조선시대 재지사족의 재산소유형태(1)」, 『대구사학』 27,
이태진,「고려말,조선초의 사회변동」, 『진단학보』 55, 1983
李樹建,「朝鮮前期의 社會變動과 相續制度」,『歷史學報』 129, 1991
裵在弘,「조선 전기 처첩분간과 서얼」,『대구사학
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말 성리학의 학통이 제대로 이어지지 못한 점, 학자들의 중국유학이 이루어지지 못했다는 사실 등을 들 수 있겠으나 이러한 이유들은 오히려 부수적인 이유라고 볼 수 있고 주된 이유로는 역시 조선전기의 역사적 상황이 성리학적 명분론에
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조선조는 실은 유불이 공존했으며 도교도 정신생활에 상당히 깊이 침투되어 있었음을 짐작할 수 있다. 하여튼 유학은 국교의 지위를 누리면서 정치이념으로서 사상계 전반을 지배했다.
─참고문헌─
고영진, 1997 「성리학의 이해와 왕도·
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고려사 해제」,『한국의 역사인식』(上) , 창작과 비평사, 1992.
변태섭, 『고려사 탐구』, 삼영사, 1982.
변태섭, 「고려사의 종합적 검토」, 한국사학4, 정신문화연구원, 1983. 〖 目 次 〗
1. 머리말
2. 고려사 편찬과정과 개수의 원
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