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론, 그와 함께 남성들의 많은 부담과 원치 않는 지배를 통해 얻은 큰 아픔들을 치유함을 목적으로 한다. 우리는 ‘여성신학’ 을 여성만을 위한, 계급 상승의 신학으로가 아닌, 남성과 여성이 한 가지의 같은 인격을 가진 하나님의 창조물이라
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창조주 하나님께서 “하나님의 백성을 위로하라” (사 40-48장)고 주신 메시지의 강조점을 요약하여 설명하십시오.
7) 다니엘의 역사적 배경을 설명하고 “바베론에 사로잡혀간 하나님의 사람”(1-6장)과 “다가올 일들에 대한 환상”(7-12장)
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창조적이고 민주적이며 열린 구조를 가진 제도임을 새롭게 확인하게 되는 것은 감사한 일이 아닐 수 없다. 1. 서론
2. 장로직제 역사적개관
3. 장로정치제도의 성서적 근거
4. 장로교 정치제도의 성경적 기원에 대한 조명
5. 결론
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성서에 나타난 선교사상”, 「신학과 신앙 제7집」, 서울: 컨콜디아사, 1995. 1. 서 론
2. 평 화
1) 평화의 언어적인 연구
2) 평화에 대한 학자들의 해석
3) 평화의 신학적 의미
3. 성 전
1) 문제점
2) 성전에 대한 학자들의 해석
3) 구
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신약성경의 정경화의 과정
1) 원시 기독교의 성경
2) 권위있는 책의 수집
3) 정경화에 대한 교회밖의 위협
4) 정경화를 결정하는 교회의 회의들
4. 신약의 정경성의 기준
5. 외경과 위경
1) 외경
2) 위경
6. 결론
<참고문헌>
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론 성령의 역사와 성경을 통해 계시는 발전 했다. 이러한 계시는 事實的이다.
영감은 성경저자들에게 그들이 기록한 모두가 하나님의 말씀이라고 불리우기에 합당하도록 정확無誤하게 기록되도록 보장하여 주신 성령의 감화이다.
신약은 구
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성위 옮김, 이문출판사, 1997,
5. 민영진. <<개혁 개정판 성경전서>>. 대한성서공회. 2005.
<참고 사이트>
1.http://kin.naver.com/detail/detail.php?d1id=6&dir_id=60303&eid=gY2GCCGMPZv0sG9t1Zrq58f7aA6CtXbl&qb=sO256bfP&pid=fs2k5doQsCwsst1JiSNsss--358934&sid=SA2bC01-DUgAAG5PUfg
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성경”, “성서해석 방법론”, ”성령과 은사“, ”기독교 영성“, “새 하늘과 새 땅”(종말론)과 같은 주제들은 그리스도교 정통성 시비에 있어서 유익한 길잡이가 될 것이다.
그리고 끝으로 부언할 것은 성경의 모든 구절이 이단규정의 원
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성경의 구원과 성화 - 은혜 언약 사상을 중심으로, 구원이후에서 성화의 은혜까지, 서울 : 이레서원
박영선(1990), 구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스
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가 난해하면서도 전문적인 용어들로 소개되기 때문에 아직도 일반 성서 해석자들이 소화하는 데 힘이 든다.
아울러 여러 구조주의자들의 방법론이 너무나 다양하기 때문에 어느 정도의 통일성을 지닌 방법론을 형성하기가 불가능한 실정이
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