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성서 속의 여성의 주체성을 되찾고, 현대의 여성들에게 자신감과 하나님의 형상을 닮은 당당한 인간으로서의 자존심을 되찾기 위한 시발점이었다 할 수 있다. 이러한 여성신학은 ‘여성과 남성, 남성과 여성’ 의 이원론적 인간 이해를 거부
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인간학이 창1장(P)과 시편 8편 모두에서 전제되어 있다고 하겠다. 그리하여 시편 8편 시인은 표제를 제외한 나머지 아홉절의 짧은 시구를 통하여 구약성서적 인간이해를 철저히 신학적 맥락에서만 이해하는 구약 특유의 신학적 인간학을 하나
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이해되기 보다는 당시 신앙공동체가 당면했던 신정론문제의 해결책이나 공동체의 구성원들이 도래할 하나님의 나라의 구원에 동참하는 것으로 인식 되었다. 이는 새로운 창조나 전 인류의 부활로 이해되었는데, 이는 구약성서의 인간학은
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구약신앙』. 나눔사, 1990.
장 레베크. 김건태 옮김.『욥기』. 서울:가톨릭출판사, 1998.
한스 발터 볼프. 문희석 옮김.『구약성서의 인간학』. 칠곡군:분도출판사 1993. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 죽음에 대한 전이해
(1) 고대근동의 죽
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이해) 1. 죽음에 대한 정의
1) 임상적 죽음
2) 생물학적 죽음
3) 사회적 죽음
4) 신학적 죽음
2. 불교의 죽음에 대한 이해
1) 윤회(輪廻)
2) 업(業)
3. 그리스도교의 죽음에 대한 이해
1) 죽음에 대한 성경적 이해
(1) 구약성경의 죽음
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구약성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의
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구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Se
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구약성서의 이해」강서열, 노항규 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1996), 243-244.
Ⅲ. 결 론
본 소고는 개별적인 부분만으로도 방대한 양의 발제가 될 수 있는 내용의 것이라 말 할 수 있다. 두 권의 책을 어떻게 하나로 묶고 그것을 통합하여 개
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성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바 모든 피조물이 참여하게 될 하나님의 거룩, 아름다움과 영광의 실체를 매개로 한다. 성상은 단지 교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안 된다. 성상은 은총의
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이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약 성서에서의 몸과 생명
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는 연구대상에로 종합하여 적용하는 동시에 심리학의 연구들에서 축적된 지식들을 다시 다양한 분야들로 적용하도록 함으로써 여러 현상들의 이해를 도와준다. 따라서 심리학은 모든 인간학의 중심 학문이라고 할 수 있다. 즉 인간의 생리,
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이해하고, 이를 통해 기독교 신앙인들의 삶과 사회에 대한 영향력을 분석할 수 있을 것으로 기대합니다. 또한, 이 연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을
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구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원
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이해하기 위한 노력했습니다. 또 전남대학교 CAD 정규과정을 이수했고 대학원에 다니는 친구를 통해 마이다스를 접하여 전공에 쓰이고 있는 컴퓨터의 활용을 조금이나마 이해하려고 노력하였습니다. 그리고 컴퓨터학원을 수개월간 다니면서
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