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신앙공동체의 모든 사람을 대상으로 한 것이고, 코메니우스는 하나님의 창조세계의 모든 사람이 교육의 대상이 되는 것이다. 그러므로 칼빈의 교육목적은 성도의 성화에 둔 것이라면, 코메니우스의 교육목적은 성화뿐만 아니라 선교에까지
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신앙과 신학은 성경의 주장대로 믿음 때만 기독교이고 그렇지 않으면 기독교로서 그 생명을 잃어버리고 만다.
오직 구원은 예수 그리스도를 통해서만 가능하다. 구원에 이르는 신앙의 주요 행위는 은혜 언약의 효력에 의하여 칭의와 성화와
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신앙의 이원적인 모습과 마음이 우리들의 마음속에 지금까지 성령에 대한 잘못된 인식을 가져온 것이 사실이다. 조심해야 할 부분이다.
그러므로 성령과 사귄다는 것은 나, 이웃, 자연과의 사귐속에서 성령을 느낄 수 있어야 한다. 더불어 교
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신앙에 있어서 구약성경의 가치는 기독교 교의학(Dogmatik)에 끼친 영향에서도 찾아 볼 수 있다. 그 영향은 크게 세 주제에서 나타난다. 그 주제들은 다음과 같다. 첫째, 살아 계신 하나님과 같은 하나님의 본성, 하나님의 창조, 하나님의 계시의
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신앙
토착 종교·문화 전통을 기독교적 신앙 수행의 방법론으로 수용함으로 형성된 신앙 양태다. 전통종교의 신앙 수행법과 토착적 문화 양식이 기독교인들에 의해 기독교적인 신앙 행위로 연결되어 이루어진 결과물인데 형성과정이 자연발
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대한 바른 교육
6.예배에 대한 열린마음과 분별력
7.열린예배에 대한 비판적 수용
8.중고등부 예배시 개혁성경과 개혁찬송가를 사용
9.바른 기독교 세계관 제시(창조, 인간의 타락, 구원, 하나님 나라, 종말)
Ⅲ.맺는말
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신앙과 철학, 현실 존재, 자기 초월체, 자기실현과정, 객체적 불멸성, 선과 악, 화이트 헤드, 신앙적 하느님, 과학과 철학
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신학 1. 소개의 글
2. 화이트헤드의 종교관
3. 현실 존재와 자기 초월체
4. 무의식의 자기실현과정
5.
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웨스트민스터 신앙고백서강해
제1장 성경에 관하여
자연의 빛(light of nature)과 창조와 섭리의 사역 가운데 하나님의 선하심과 지혜와 능력이 분명하게 나타나 있어서, 아무도 하나님을 모른다고 핑계할 수가 없다. 그러나 그러
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창조주 하나님
2) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2. 하나님의 창조세계와 인간
3. 생명중심주의적 인간이해와 생명윤리
1) 자아중심주의(ego-centrism)
2) 인간중심주의(homo-centrism)
3) 생명중심주의(bio-centrism)
4. 기독교 윤리와 생
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창조설을 강조하는 그런 사람이 되고 싶다. 결론적으로는 나의 꿈은 이 책에나온 손양원 목사님께서 알려주신 사랑을 가지고있고 주기철 목사님께서 보여주신 신앙 그리고 짐 엘리엇이라는 선지자가 보여준 희생 마지막으로는 하나님이 있
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