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신앙심과 소속감을 갖고 떠돌고 있다. 대학에서는 끊임없이 새롭고 반종교적인 가치관을 생산해내고 있고, 게다가 대학생들의 비판의 내용에 지금의 종교현실이 너무나 부합하는 경우가 많다. 종교인들 중에는 이러한 현실을 타개하고자 나
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읽어야 하는가?
창조와 창세기 1-11장
족장들과 창세기 12-50장
출애굽기 - 야훼가 영원히 다스린다
레위기 - 하나님의 임재 앞에서
민수기 - 광야에서
신명기 - 모세의 마지막 설교
신명기 - 모세의 마지막 설교
▶ 참고문헌 ◀
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신앙적 성격이 강하다고 한다
2. 보수주의 전통이 강한 경향이 있다는 것이다
3. 교세 성장주의 성향이 강하다고 한다
4. 소외계층과 거리를 두기도 한다는 것이다
5. 탈력사적 성격을 갖는 경향이 크다
Ⅶ. 향후 종교의 공존화 방안
참
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성주와 안동, 그리고 서울 남쪽에 위치하고 있었던 남묘라 불리던 곳도 전부 이런 관우를 모시는 사당들이다.
1. 관우 사당- 동묘가 세워진 까닭
중국인 무장 관우를 모시는 이런 사당이 어째서 우리나라에 세워지게 되었을까? 앞서 이야기
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신앙의 대상도 산천, 거목, 신암, 동신, 삼신당, 불상, 미륵, 장승류 등 매우 다양하다.
복합적 민간 신앙 형태를 이룬 조선시대에 와서는 부락수호나 호법의 기능을 가진 법수, 장승에게 득남을 기원하기도 했으나 기자를 주목적으로 하는 신
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창조
3) 그러기 위해서는 같은 분야의 그리스도인들이 모이고 협동하여 진정한 문화 창조를 통
해 문화 전도를 감당해야 할 것이다.
http://members.tripod.lycos.co.kr/pds21/index-28.html 1. 대중 문화란 무엇인가?
2. 신앙의 눈으로 본 대중 문화
3.
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창조’(Griffis 1912(1985):146)하였다는 주장 등에서 그러한 관점이 잘 나타나고 있다. 보다 구체적으로 일본, 한국, 중국의 근대화와 문명화는 모두 개신교 선교사들에 의해 가능해졌다는 논리도 나온다.
나아가 개신교는 “보라...오날 朝鮮에셔
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신앙의 하나됨’, ‘직업을 통한 선교’를 위하여
http://www.christiantoday.co.kr/articles/261521/20130224/%EC%A7%81%EC%97%85%EA%B3%BC-%EC%8B%A0%EC%95%99%EC%9D%98-%ED%95%98%EB%82%98%EB%90%A8-%EC%A7%81%EC%97%85%EC%9D%84-%ED%86%B5%ED%95%9C-%EC%84%A0%EA%B5%90-%EB%A5%BC-%EC%9C%84%ED%95%98%EC%97%AC.htm&nbs
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창조사역에 있어서의 좋으신 하나님
3) 속성에 있어서의 좋으신 하나님
B. 예수 그리스도의 삼중 대속
1) 속죄의 의미
2) 십자가 위에서 이루신 온전한 구속
3) 예수님의 삼중 대속
C. 삼중 타락한 인간
1) 영, 혼, 육의 질서
2)
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창조물 사이를 중재하기 위해 말씀을 창조할 필요가 없으시다.’ (Against the Arians 2:24)
‘한편으로, 창조의 목적을 위해, 아들은 하나님이셔야 한다.’ (2:3)
‘성자는 성부의 신성을 공유한다.’ (1:60-61)
‘성부와 성자는 구별되나, 한 신성을 공
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