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신앙인 속 을 발견하여야 할 것이다. 이러한 시각을 갖고 기독교도 보아야 할 것이다. 제 1 장 개관 : 성(聖)의 구조와 형태
제 2 장 하늘 ; 하늘의 신들, 하늘의 제의와 상징
제 3 장 태양과 태양 숭배
제 4 장 달과 달의 신비학
제 5
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, 신학은 창조되어 지는 것이다. ■기독교교육의 본질
■ 변화하는 관계의 중심
■의미에 대한 추구.(The need for meaning)
■인간해방을 위한 신앙교육
■자아개념을 확립하는 교육
■유용한 교회교육
■ 결 론-교회교육의 전망
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신앙생활을 함에 있어서 가장 게을리 하지 않은 것은 바로 “성경을 믿고 읽는 것”이다.
매일매일 시간을 내어 무언가를 한다는 것 자체가 어떤 이에게는 귀찮거나 고달픈일 일 수도 있다.
그러나 그 일을 꾸준히 함으로써 얻는 보람과 즐
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신앙에 의하면 ‘예수 그리스도’는 신의 아들로서 인류의 구속을 위해 인간의 몸을 받아 십자가를 지고 3일 만에 부활하신 분이다. 신은 오직 그를 통해서만 인식될 뿐이다. 그러나 ‘고타마 붓다’는 하늘의 계시라든가 오랜 전통이라는 이
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신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스챤다이제스트, 1997
Bavinck, H, 이승구 역 : 개혁주의 신론, 기독교문서선교회, 1992
Bavinck, H, 김영규역 : 개혁주의 교의학, 크리스챤다이제스트, 1996
Gruster, F.A, 하이델베르그 : 요리문답에 나타난
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신앙 속에서 역사책임과 참여의식을 가 짐 1. 유교
1) 유교의 발생
2) 유교의 가르침
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
2. 불교
1) 불교의 발생
2) 불교의 가르침
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
3.
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창조 세계의 중심에 하나님이 거하실 새 하늘과 새 땅을 바라보고 있다는 사실, 그리고 이 신앙에 따라서 살아가야 한다는 사실이다.
성경은 우리에게 모든 것을 일일이 가르치지 않는다. 그래서 우리는 삶에서 우리 앞에 제시되는 많은 가능
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, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
한기두 - 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사은(사은사상)의 세계관
Ⅲ. 사은(사은사상)과 법계연기
Ⅳ. 신앙대상으로서의 사은(사은사상)
Ⅴ. 은사상의 생철학적 성격
참고문헌
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신앙성숙과 영성(제자)훈련』, 지상우 역 (서울: 여수룬, 1991)
로버트 콜먼, 『주님의 전도계획』홍성철 역 (서울: 생명의 말씀사, 1980)
빌리행크스 & 윌리암A.셀, 『제자도』, 주상지 역 (서울: 나침반, 1992)
프랜시스. M. 코스로브, 『제자의 삶』
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신앙과 사상적 특징은 무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시오.
6.한국불교가 사상적 전통에서 찾을 수 있는 특징은?
7.유가전통의 근본적 요소는 무엇인가?
8.실학의 역사적 베경과 한계점
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