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일본의 조선지배론에 힘을 실어 주는 꼴이 되었다.
◆현재에서의 친일적인 삶이란?
현재 우리의 삶 속에서 친일의 행위는 반민족이나 매국 행위가 아닌 정치적 외교적인 방면으로 나타나고 있다. 우리의 현 정치권을 돌아보면 일부분의 사람
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지배신분으로서 토지의 사적 소유와 노비제, 전호제에 입각하여 스스로 식녹식조하고 농민을 지배하며 이를 기반으로 왕조국가에 대해 자기 처신의 독자성 곧 진퇴의 자득을 보호한 채 국가권력에 참여하고 민인을 통치하고 향촌을 주도하
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일본의 동화 정책을 보여주는 사례가 아닌 것은?
a.조선어 교육 금지
b.태형령 실시
c.징병제 실시
d.황국신민의 서사 암송
2. 다음은 태종의 입장에서 할 법한 말이다. 빈 칸에 들어갈 말로 적절하게 이어진 것은?
<보기>(A)에게 권력을 위임
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교육에서 역사시간에 전통문화와 민족성 운운하지만 민중의 저변에 깔려 있는 固定觀念을 깨트리지 않고는 이 문제가 해결될 수 없다.
그러나 끝으로 명기해 두고자 함은 세계화 운운하는 현실에서 옛 것에 대한 복고적 전통만을 고집하는
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교육의 중요성을 강조하였다. 강역을 인식함에 있어 한강을
중심으로 이북은 조선족이남을 한족으로했고, 마한과 백제의 관계를 인정하는등 문헌고증적방법과 비판적방법을 동원해서 실질적으로 연구하였다. 그러나 역사적 통사는 서술하
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일본과 평화조약을 체결하였다(대만과 일본의 평화조약은 72년 9월 중국과 일본 사이의 국교수립으로 인해 소멸되었다).
〔대전 연구사의 동향〕 대전사(大戰史)연구를 고찰해보면, 거기에는 전후사(戰後史) 전개가 강하게 반영되어 있음을
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교육
7 여성과 결혼관
8 빈부의차
9 스포츠
10 음식
11 대중교통
12 관광지
* 러시아 속의 한인
* 러시아 마피아
* 경제
1 러시아 경제 체제의변화
2 최근의경제 현황
3 한 . 러경제 협력의현실
* 정 치
1 최근정치적상황
2
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세력들이 결집하는 것은 자연스러운 현상이라 할 수 있다.
이처럼 1970년대와 80년대 서구의 사회 운동에 각종 분리주의와 파편화가 횡행했던 시대가 지나고 전 세계적으로 사회 운동이 통합을 추진하는 시기에, 사회 이론은 이 같은 현상에 대
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여성차별제 폐지운동
4. 대중 교육과 문화운동
5. 반일운동: 교회가 반일운동의 본거지
Ⅵ. 교회의 문제점
1. 목회의 목적과 방향에 대한 깊이 있는 고려가 없다는 것이다
2. 한국 목회자들 중에서 팽배해 있는 또 하나의 의식은 내 양은 내
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지배의 현장
제1장 선덕여왕에서 김춘추까지, 권력 변동의 현장
제2장 세종의 초정 행차에 깃든 민본정신
제3장 정조의 화성 행차와 화성 신도시 건설
제4장 일본 관동대지진과 조선인 대학살의 현장을 찾아서
제2부 민중의 저항과 삶의 현
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