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니콜라우스 쿠자누스.” 「신학과세계」 (63). 2008, 12: 354-374.
조규홍. “니콜라우스와 플로티노스의 절대자 개념 비교 연구-De non-aliud와 Enn. Ⅵ9를 토대로,” 「한국중세철학회」10권0호, 2004, 12: 159-205.
추정희. “상징형식으로서 쿠자누스 사상
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니콜라우스 쿠자누스
나. 죠르다노 브루노
다. 프란시스 베이콘
라. 야곱 뵈메
Ⅱ. 합리론과 경험론
1. 대륙의 합리론
가. 데카르트
나. 스피노자
다. 라이프니쯔
2. 영국의 경험론
가. 록크
나. 버클리
다. 흄
Ⅲ. 계몽주의
1. 영국의
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사상적으로도 이러한 노력이 있었다. 물론 기독교적인 시각에서 변증적인 성격을 띤 것이긴 하지만 『신앙의 평화에 대하여』(De pace fidei)를 쓴 니콜라우스 쿠자누스(Nicolaus Cusanus) 나 『유대인, 철학자 그리고 기독교인 사이의 대화』(Dialogus i
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가지고 있는 본능이 아닌 자녀를 출산한 후에 비로소 깨닫게 되는 감정이라고 주장했다. 동시에 모성애를 본능이라고 주장하는 사회에서 남아선호사상이 있다는 것은 모순이라고 강조했다. 현대 사회에 이르러 자녀 성별에 대한 인식이 변화
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서이다.
신약 성서의 메시아 사상은 유대교의 다양한 메시아 사상을 수용하고 변형하여 한 분 예수 그리스도를 신학화하였다. 그러나 구조와 내용적인 요소들은 두 메시아 사상에 기초하고 있다. 반면, 예수 그리스도를 다윗의 자손으로 주
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사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배하다. 남아선호사상은 시대가 흐른 현재에도 잔존
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소논문, 서울 : 한국음악학회, 2005.
최인식,「서양음악을 전공한 한국작곡가가 국악적 사상을 표현한 작품의 분석적 연구」부산 : 부산산업대학교논문집 제6집,1985.
홍성택,「박재훈의 교회음악에 관한 연구」장로회신학대학교 대학원 석사
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사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의 문화는 이전과는 또 다른 양상을 뗬을
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사상은 현세적 발전을 위한 세속적 노력과 신을 향한 신앙생활의 통합을 가져오게 되었다.
2. 화이트헤드에 대한 비판
화이트헤드의 신관은 결정적인 난점들을 가지고 있다. 첫째로 신비주의로의 회귀이다. 화이트헤드의 철학은 사실상 이
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행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽.
셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이를
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