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니콜라우스 쿠자누스.” 「신학과세계」 (63). 2008, 12: 354-374.
조규홍. “니콜라우스와 플로티노스의 절대자 개념 비교 연구-De non-aliud와 Enn. Ⅵ9를 토대로,” 「한국중세철학회」10권0호, 2004, 12: 159-205.
추정희. “상징형식으로서 쿠자누스 사상
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니콜라우스 쿠자누스
나. 죠르다노 브루노
다. 프란시스 베이콘
라. 야곱 뵈메
Ⅱ. 합리론과 경험론
1. 대륙의 합리론
가. 데카르트
나. 스피노자
다. 라이프니쯔
2. 영국의 경험론
가. 록크
나. 버클리
다. 흄
Ⅲ. 계몽주의
1. 영국의
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사상적으로도 이러한 노력이 있었다. 물론 기독교적인 시각에서 변증적인 성격을 띤 것이긴 하지만 『신앙의 평화에 대하여』(De pace fidei)를 쓴 니콜라우스 쿠자누스(Nicolaus Cusanus) 나 『유대인, 철학자 그리고 기독교인 사이의 대화』(Dialogus i
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가지고 있는 본능이 아닌 자녀를 출산한 후에 비로소 깨닫게 되는 감정이라고 주장했다. 동시에 모성애를 본능이라고 주장하는 사회에서 남아선호사상이 있다는 것은 모순이라고 강조했다. 현대 사회에 이르러 자녀 성별에 대한 인식이 변화
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서이다.
신약 성서의 메시아 사상은 유대교의 다양한 메시아 사상을 수용하고 변형하여 한 분 예수 그리스도를 신학화하였다. 그러나 구조와 내용적인 요소들은 두 메시아 사상에 기초하고 있다. 반면, 예수 그리스도를 다윗의 자손으로 주
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