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근대성, 송인호, 국학자료원, 2003.
2. 상허 이태준 문학세계, 이명희, 국학자료원, 1994.
3. 이태준 문학연구, 상허문학회, 깊은샘, 1994.
4. 한국지식인소설연구, 조남현, 일지사, 1984.
5. http://cafe.naver.com/jangand1.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=1361&n
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소설의 상징성
신둥이 - 이 작품의 주인공은 주인을 잃고 마을로 흘러 돌아와 모진 박해를 받는 신둥이라는 개다. 이 개는 사람들의 핍박으로부터 자신의 몸을 보호하고 종족을 남겨 대를 잇는 강인한 삶의 형상을 상징한다고 볼 수 있다. 하
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소설의 미적 가치 측면에서 「고향」에 미치지 못한다고 하더라도 억울할 것이 없을 듯하다. 단 \'저항\'의 근대적 의미를 생각해 볼 때, 「상록수」가 「고향」이 채 획득하지 못한 미덕을 갖고 있다는 사실에 주목할 필요가 있다. 그것은 바
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소설 명인 명작 감상, 제이앤씨, 2011
◈ 권영기, 한·일 근대 역사소설 비교연구 : 초기 역사소설을 중심으로, 동덕여자대학교, 2003
◈ 박찬기, 에도시대의 조선통신사와 일본문학, 한국일본어문학회, 2007
◈ 신인섭, 일본의 영웅서사와 역사소
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소설의 이론에서 언급한 핵심적인 개념으로 악마적 주인공이라고도 한다. 그에 의하면 영웅을 주인공으로 하는 고대 서사시와는 달리, 소설은 근대의 산물로 타락한 세계에서 진정한 가치를 추구하는 이야기이며, 이러한 소설의 주인공이 바
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소설과 근대성, 또는 그 극복의 서사, 작가세계 60호-황석영, 2004
▷ 우찬제, 세상의 길, 인간의 길 황석영의 삼포가는 길, 상처와 상징, 민음사, 1994
▷ 오태호, 황석영 소설에 나타는 근대적 공간 연구, 한국현대소설학회, 2006
▷ 이용군, 황석
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소설 속 여성인물의 신경쇠약과 화병의 재배치 -「쌍옥루」와 「장한몽」을 중심으로 -」, 『어문논집』제89권.
최지현, 2013, 『한국 근대 번안소설 연구-민태원의 「애사」(哀史)를 중심으로 -』, 경상대학교 대학원 석사학위논문.
박진영, 201
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소설의 전개와 성장소설의 새로운 양상」, 『현대소설연구』제31호, 한국현대소설 학회, 2006, 287~314쪽
우미영, 「현대소설과 가족의 탈근대-윤성희·김애란·강영숙의 소설을 중심으로」, 『한국문예비평 연구』21집, 한국현대문예비평학회, 20
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근대적 소설의 문체는 문어와 구어라는 측면에서 구별된다. 판소리와 무가, 민속극과 한문소설이 주류를 이루던 조선 후기까지의 서사 장르는 전기수(傳奇)라는 직업에서 추측할 수 있듯이 소설 유통방식은 사람의 입을 통하여 전해지는 방
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소설로 발전하게 되었음도 보았다.
<참고 문헌>
김교봉, 『근대전환기 소설연구』 , 국학자료원, 1991.
김열규, 조동일, 『고전문학을 찾아서』 , 문학과 지성사, 1976.
이수자, 『설화 화자 연구』 , 박이정, 1998.
인권환, 『판소리 唱者와 失
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