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염상섭 소설에 나타난 사회의식의 변용: 표본실의 청개구리, 만세전,
삼대를 중심으로, (부산대 교육대학원,1982).
※ 정안나, 1920년대 소설에 관한 일고찰 : 만세전, 화수분, 벙어리 삼룡이를 중심으로, (연세대 대학원, 1986).
※ 홍문표,『현대
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소설 : 관습·제도로부터의 해방
(5) 문학사적 위치
(6) 정리
2.김명순
(1)김명순의 문학사적 의의
(2)김명순 그녀의 발자취
(3). 외래사조의 영향과 그의 비탄
(4) 여성해방과 사실주의
(5)악의에 찬 비판과 문학사적 위치
(6)김명
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관적으로 분석함
2) 감정에 치우치지 않는 냉철한 이성을 지님
3. ‘이인’가 지닌 지식인 양상의 한계
1) 비전의 부재와 허무주의적 귀결
2) 사랑의 불가능
3) 자아성찰의 부족
4) 자기합리화
Ⅲ. 맺음말
*참고문헌 Ⅰ. 머리말
1. 문제제기
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관심이 취약해지게 된다. 일본문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징이다. 예를 들자면 한국이나 중국에서는 대중소설을 문학사에서 잘 인정해주지 않지만 일본은 그렇지 않다. 그러나 일본에서는 사상의 자유는 인정해
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중한 자료가 된다. 공식적인 역사의 흐름 속에 묻혀 있는 개별적이고 구체적인 사람들의 삶의 풍경이야 말로 지나간 시대를 이해하는데 빼놓을 수 없는 요소이다.
하지만 염상섭의 소설들은 오늘 날을 살아가는 우리들에게 또 다른 의미로 다
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일본의 전기소설은 중국의 전기소설과 비교 연구 되었으며 한국과의 비교연구는 이루어지지 않는 경향이 심했는다. 그러한 맥락에서 일본의 최초의 전기소설로 인정받는 『도기보오꼬』 또한 중국의 전기소설과 비교연구 되어 이가 『전등
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염상섭의 삼대와 아이러니>, 민족어문학회, 어문논집, 2000
김병구, <염상섭 소설의 탈식민성-만세전과 삼대를 중심으로->, 한국현대소설학회, 현대소설연구, 2003
정현숙, <한국현대소설과 공간-1930년 도시 공간과 박태원 소설>, 한국
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염상섭 연구」, 서울대 출판부, 1987
염상섭 문학의 재조명' 문학사와비평연구회 새미 1998
염상섭 장편소설 연구' 김경수 일조각 1999
1920년대 문학과 염상섭' 박상준 역락 2000
염상섭 문학론' 이보영 금문 2003
염상섭 연구' 김윤식 서울대학교출
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의 확대, 상업적 성격을 지닌 출판사의 출현, 민간신문과 직업작가의 등장, 고대소설의 사실주의, 일본·중국 소설의 영향을 받아 이전의 양식을 거부, 극복하면서 발전해왔다. 그 중에서 이해조의 ‘자유종’은 계급타파 등의 개화의지를 보
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일본의 신화 - 이자나기 이자나미
(1) 천지기원
(2) 남신과 여신인 창세신
(3) 일월 생성
(4) 아마테라스
3. 상호간의 유사성
1) 천지기원
2) 천지개벽
3) 인간창조
4. 상호간의 차이점
1) 한국 - 평등원리(平等原理)의 실현
2) 중국 - 천명관
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