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시대 구분은 복잡하고 어려운 문제이다. 그러나 위에서 검토한 결과 다음과 같은 점을 간과해서는 체계적인 구분이 어렵다고 판단된다.
먼저 역사의 현상을 체계화, 법칙화하는 작업에 하나의 절대적 기준만이 가능하다는 태도는 지양되어
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전개된 것이다. 즉, 한국사의 전개과정을 어떠한 시각으로 보는가, 그 속에서 고려사회는 어떤 사회로 규정될 수 있는가의 문제와 관련될 수밖에 없는 것이다. 그런 점에서 궁극적으로는 시대구분론과 연결되는 문제이다. 전체적인 틀을 가지
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시대구분의 기준
1. 서양사 시대구분의 기준
2. 한국사 시대구분의 기준
Ⅲ. 시대구분의 전개
1. 시대구분의 전개 과정
2. 전근대사의 시대구분
3. 근현대사의 시대구분
Ⅳ. 시대구분의 경향과 전망
Ⅴ. 시대구분의 과제
Ⅵ.
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구를 수용반영하고 있으며, 그것은 사가의 역사 인식과 관련을 맺고 있다고 할 수 있다. 따라서 기존의 문학사를 역사사회적 기준으로 바라 볼 때, 문학사 시대구분의 전개 과정은 공시적통시적으로 이해될 수 있을 것이라 생각한다.
♣ 참고
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구분에 대한 일제언- 인문학보 167, 동경도립대학
李榮薰, 1986, 조선사회구성의 역사적 성격에 대한 약간의 고찰 태동고전연구 2.
박찬승, 1995, 분단시대 남한의 역사학 한국의 역사가와 역사학(하) 창작과비평사.
John Duncan, 1995, 미국대학 한국사
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(1). 일제하의 사회복지법
(2) 미군정하의 사회복지법
2) 6.25와 50년대의 사회복지법
3) 60·70년대의 사회복지법
4) 80년대의 사회복지법
5) 90년대 이후의 사회복지법
Ⅲ. 결 론
1. 사회복지법의 특성과 과제
1) 사회복지법의 특성
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(1). 일제하의 사회복지법
(2) 미군정하의 사회복지법
2) 6.25와 50년대의 사회복지법
3) 60·70년대의 사회복지법
4) 80년대의 사회복지법
5) 90년대 이후의 사회복지법
Ⅲ. 결 론
1. 사회복지법의 특성과 과제
1) 사회복지법의 특성
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경향은 선종에서 뚜렷했음
남종선 선종의 일종
: 변방성, 단순성, 실천성, 분파성, 인맥을 강조한 종파형성 김기흥, <고대와 중세 한국사의 시대구분>, 신서원
: 남종선은 당의 후반기부터 뚜렷이 변방성 단순성을 바탕으로 한 실천성,
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경향은 선종에서 뚜렷했음
남종선 선종의 일종
: 변방성, 단순성, 실천성, 분파성, 인맥을 강조한 종파형성 김기흥, <고대와 중세 한국사의 시대구분>, 신서원
: 남종선은 당의 후반기부터 뚜렷이 변방성 단순성을 바탕으로 한 실천성,
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1. 조윤제의 서술특질
2. 조동일의 서술특질
Ⅴ. 비평적 연대기와 역사인식의 사이
1. 조윤제의 『한국문학사』비평
2. 조동일의 『한국문학통사』비평
Ⅵ. 맺음말 : 문학사의 전망과 과제
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