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시대 민중들의 모습을 보여 주고 있다.
<2002기출>
70. 다음 중 김정한의 작품이 아닌 것은?
① 모래톱 이야기 ② 수라도 ③ 일년 ④ 사하촌
70. ③
일년은 박영준이 1934년에 <신동아> 현상소설 모집에 당선된 단편소설이다. 사하촌은 1
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개념들이 전유되거나 사라졌고, 일본은 조금씩 자국이 동양의 지도자일 수밖에 없다는 논리 속으로 빠져들게 되었다. 다만 차이가 있다면 식민지 진행 상태에서 벗어나려는 의식과, 비교적 성공적으로 산업화에 성공했지만 여전히 열등국이
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식민지 시대의 여성작가로서는 특이하게 궁핍한 유년시절과 간도라는 공간을 체험하며 현실의 빈궁한 삶과 항일운동을 주제로 다루었고, 사회구조의 계급적 모순과 개혁에 관심을 보이는 등 개성적인 행보를 보였다. 그러한 그의 문학사적
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잔상이 깨끗이 지워져 나가기를 바란다. 1.《오리엔탈리즘》 작품개관
2. 오리엔탈리즘의 개념정의
3. 작품 내용분석
4. '동양'이라는 개념의 허구성 고찰
5. 일본에서의 오리엔탈리즘과 한국의 상황
6. 오리엔탈리즘을 넘어서...
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식민지기의 농촌지도는 그 외피와는 달리 대개 강압적인 지도방법에 크게 의존하였다. 그밖에 여러 기관단체에 의한 농촌지도도 존재하였다. 일제는 주로 강습회전습회(傳習會)품평회를 통한 지도를 선호하였는데, 이 시기의 대농민 기술지
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식민지화되어 가는 위기 속에서 우리 현실에 대한 경각심을 고취하고 일제에의 저항을 진작시킴으로써 국권을 수호하고 자주 독립을 재취하려한 애국계몽운동의 본체는 이 시기에 다투어 출간된 역사 소설의 역언에 잘 나타나 있다. 때문에
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식민지 뱃성들에게 ‘논개’의 우국 충절을 보여 줌으로써 민족 의식을 고취시켜 주었다. 논개의 시는 저항적인 색채로 말미암아 이 작품이 수록된 시짐 ‘조선의 마음’은 발간 직후 일제로부터 판매 금지 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시의 방황과 모
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식민지 조국의 아픔과 절망 그리고 이것의 회복을 예술적인 차원으로 승화시키고자 했다. 비록 일제에 대한 저항과 투쟁 정신을 직접적으로 형상화하기에는 시대적인 제약이 뒤따랐으나, 이상화는 국토에 대한 예찬을 통해 민족적 정기를 회
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일제의 총독 정치가 가혹해지기 시작한 1920년대 식민지 상황의 암울한 분위기가 무겁게 소설을 누르고 있다. 국권을 빼앗긴 식민지 백성들은 굳건히 발붙이고 살 정착지가 없기 때문에 자연히 여기저기 떠도는 삶을 영위할 수밖에 없다. 이러
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식민지 시대의 조선의 모습이 보인다. 밀려오는 근대와 자본주의를 마음껏 누리고 싶지만, 식민지라는 억압적인 상황에 묶여 있었던 시대, 현실에 대한 비판정신을 잃지 않고 날카롭게 풍자한 만문만화는 오늘날의 우리에게 과거와 현재에
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