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민족자본인 것이다.
따라서 자립적 민족경제의 구축을 기초로 하는 식민지종속형 사회의 일국적 변혁의 전망에서 볼 때 민족자본은 생산력적 기초를 토착경제에 두고 있는 자본으로서, 자신의 독자적 지배권력을 조직하기 위해 제국주의에
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민족공업에 대한 투자와 대출이 12～13%에 불과했다. 그리고 민족자본주의 경제의 이러한 성격과 역할은 결국 반식민지반봉건사회라는 역사적 조건과 불가분의 관계로서 제국주의, 봉건세력, 그리고 관료독점자본이 중국경제를 지배했던 결
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주의 혁명의 성격
4-3.프랑스에 큰 영향
4-4.한계점
4-5.미국 연방체제의 기원
5.미국 혁명의 여러 가지 해석들
5-1. 18세기 민족주의 역사학파(the nationalist school of historians)
5-2. 19세기 휘그학파 ( Whig 學派 )
5-3. 20세기 전반 제국학파 vs. 진보
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식이 논의하는 근대문학의 단면들이 민족주의, 근대주의(자본주의), 절대적 현실의 사상으로 나누고 있음은 1920년대와 30년대를 바라보는 관점이 근대성과 일제 식민지의 상호 관련성을 바탕으로 분석되어야 한다는 입장에서 나누어진다고
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제국주의론의 중심에는 레닌이 있다. 그는 민족의 자결권이 확보되지 않는 한 사회주의자의 국제적인 반제투쟁은 불가능하다고 보았으며 민족적 동기를 반동적으로 인식한 룩셈부르크와 달리 민족주의 운동의 폭발력이 사회주의 혁명에 봉
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식민지배의 기억 또한 끊임없이 상기시켜 주려는 노력들을 게을리 하지 않았다. 이 과정에서 한국 사회가 더 이상 경직된 민족주의에 머물러 있을 필요가 있느냐는 목소리들이 나오게 되었고 이것이 사회 전체로 확산되기에 이르렀다. 이 커
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현대사회
제 2절 우리나라 아동복지의 발전사
1. 근대이전 한국의 아동복지
1) 고려시대
2) 조선시대
2. 근대 한국의 아동복지
1) 19세기말에서 대한제국기 까지
2) 식민지 시대의 아동복지
3. 현대 한국의 아동복지
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력 동점에 대항하는 아시아의 지도자로서의 일본이라는 생각을 품고 있었다. 동과 서라는 이원론은 일본 외교가 낳은 유일한 중요한 사상이다.
- 명치(明治) 이래 일본인이 의식적으로 서양화했다는 사실, 아시아에서 최초의 강국, 제국주의
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식민지 정책이 잘 먹혀 들어간 것이다. 이러한 현실에서 일본의 대중문화개방은 그들의 문화의식에 또 한번 식민지화 되는 것이 아닐까하는 우려를 자아내고 있다. 주지하듯이 일본은 일찌기 서구의 문물과 일본의 민족문화를 배합시켜 여러
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(독일)를 중심으로
3) 문명화 이론으로 본 서구사회의 변동
4) 근대시민사회와 민족(nation)
2. 자본주의와 제국주의
1) 자본주의의 특성
2) 자본주의 체제의 형성
3) 자본주의의 변화
4) 자본주의 사회에 정부의 역할 변천과정
Ⅲ. 결론
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