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신비주의 특징에서 언급했듯이 수피즘 역시 초역사성을 띄고 있으며 신비주의적 구원에 이르기 위해 복잡한 방법 고되고 어려운 수행을 중시하는 특징들이 보여진다. 들어가면서
1. 이슬람교의 중심적인 신앙
2. 수피즘 (Sufism)의 기원
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연구>
특집 제 3세계의 文學과 現實, 金定慰 <이슬람세계와 그 문화> 1. 이슬람교의 기원
2. 기본 가르침과 지향하는 삶
3. 분파 비교 : 수니파와 시아파
4. 이슬람교 종파
5. 이슬람교 신비주의, 수피즘
6. 이슬람교 신자의
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이슬람교에 대해서 대략적으로 살펴보았다. 이슬람교의 무서움은 이슬람을 완성된 종교라고 생각한다는 점이다. 그들은 알라가 선지자 예수님을 보냈으나 그것으로 부족해 무하마드를 보내서 신앙을 완성시켰다고 생각한다. 또한 성경과 기
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발전
4.오늘날의 순리
III. 쉬아파
1.쉬아파의 형성
2.쉬아의 사상적 특징
3.쉬아의 분파와 발전
4.오늘날의 쉬아
IV. 수피즘
1.수피즘의 기원
2.수피즘의 발전과 알 가잘리
3.수피의 종단들
V. 결론
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이슬람-원리와 개론. 무함마드 A. 수하임. 서울: 알림.
______(2010). 이슬람은 종교라기보다 이념이며 사상이다. 한국논단. 40-49.
굿데이 뉴질랜드- 지구는 살아있다.
http://www.goodday.co.nz/?document_srl=177681
한국이슬람교중앙회. http://www.koreaislam.org/&nb
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이슬람』.서울 : SFC출판부, 2005.
정훈태.『이슬람 선교여행 : 파키스탄 편』.서울 : 기독교연합신문사, 2005.
한국이슬람교중앙연합회. 『이슬람의 도덕관』.서울 : K.M.F, 1978.
『무슬림이 되는 길』.서울 : 한국이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬
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이슬람에 대한 이해
1. 이슬람의 명칭
2. 이슬람교의 이해
(1) 알라
(2) 코란
(3) 최후의 예언자 무함마드
(4) 이슬람의 근본신조
(5) 이슬람 신앙의 요소
(6) 이슬람의 5주
(7) 이슬람교도의 일상생활
3
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연구되고, 생각되어진 이성적이고 합리적인 글들이었다. 이미 과정철학이 한국에 들어왔고, 그것들이 신앙적으로 사회적으로 다양하게 연구되고 논의되고 있는 점들도 살펴보았다. 빠르게 변모하는 시대에 사람들이 요구하는 이성적이고 합
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신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경
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