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신앙과 집의 각 부분을 여러 신이 각각 관장한다는 신앙이 무속으로 표현되었다.
뒷전
- 중부지방 굿의 마지막 거리. 잡신들을 한꺼번에 풀어서 먹이는 제차
- 중요한 신들은 성대하게 상을 차려 대접하나, 뒷전은 마당에서 나물, 떡, 밥, 술
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. 첫째, 중독성 수치심을 예방하고 치유하기 위한 새로운 프로그램을 마련할 필요가 있다. 여기에는 공동체적인 노력이 필요하다. 둘째, 교수-학습과정을 고려해야 한다. 이는 상담이라는 방법을 사용하는 것이 바람직하다고 본다.
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기독교는 과학기술의 발전에 대한 책임을 깨닫고 어떻게 사회적 합의를 통해 실천할 것인가를 염두에 두어야 한다고 생각된다. 그리고 실천에 앞서 기본적인 우리의 신앙관의 변화와 기독교와 인간과 자연, 기술에 대한 기본적인 이해가 우
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가신 오누이에게도 어머니 대신 잘 해준다. 그리고 떡장수 어머니 역시 두 자식을 힘든 떡 장사를 하며 키운다. 그렇지만 목사님이 전과자라 하더라도 하느님이 구원의 밧줄을 내려 주신다고 하셨지만 이들에게 구원의 밧줄은 내려오지 않았
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공동체를 통한 습(習)으로의 전환’을 추가하고자 한다. 나의 신앙이 어떠한지 그 참 모습을 보고 싶으면 아무도 없는 곳에서 혼자 있을 때 나의 행동이 어떠한지를 보라고 한다. 대중 앞에서의 개인과 혼자 있을 때의 개인이 다를 때가 너무
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기독교가 사회의 현상에 대해서 민감하게 반응하고 또한 주위에서 소외받는 자들에게 다가가야 할 것이다. 하나님의 나라 혁명에 참여하는 이들을 교회안에서 가르침으로서 참다운 신앙인으로서 사회에서도 하나님의 뜻을 실행하는 도구로
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기독교 예배의 정의
1)어원적 정의
2)명제적 정의
3)학자들의 정의
4)신학적 배경
2.예배의 성경적 이해
1)구약의 제사
2)신약의 예배
3)이후의 변천사
3.예배의 요소
1)기독교회 예배 요소와 순서
2)예배의 비 복음적인 요소
3)
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민중을 바라보는 관점에서의 폐쇄성
6-2. 학문적 종속성
6-3. 소수자의 목소리에 대한 몰이해
7. 민중신학의 의의
7-1. 교회의 자성계기 마련
7-2. 사회참여- 박제된 신앙에서 살아있는 신앙으로
8. 새로운 해방을 향하여 - 민중신학의 변화
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공동체와 다른 그룹들과의 관계
그룹 1 : 세상
그룹 2 : 유대인들
그룹 3 : 세례 요한의 추종자들
그룹 4: 숨은 기독교인들(Crypto-Christians)
그룹 5: 그룻된 신앙을 지닌 유대계 기독교인 교회들
그룹 6: 사도 교회의 기독교인들 요한
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고대의 인본주의적 사고는 현대교육의 발전 방향 모색에 커다란 시사를 주고 있다.
또한 중세 말 시민사회로의 이행과정에서 나타난 시민정신과 대학정신은 오늘날 실용적 가치를 추구하는 교육과 학문적 연구의 자율성 확립에 사상적 기초
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