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무속의 기원은 분명하지 않지만, 아주 오랜 고대사회 때부터 한민족의 주요한 신앙형태였다는 점만은 분명하다. 국조 단군이 무당이라는 설도 있지만, 무속이 문헌상에 분명히 나타나는 것은 삼국시대로서, 신라 2대왕 남해차차웅(南解次次
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신앙만을 내세울 것이 아니라 이 시대의 하나님의 뜻이 어디에 있는가를 찾아 원점에서 다시금 신앙생활을 해야 할 때다. 하나님이 이슬람과 기독교가 싸울 것이아니라 서로 화해하여 이 땅에 진정한 평화가 이룩할 수 있기를 학수 고대하고
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여기서 의주청년들을 만남. 로쓰는 그들에게 후한 급료를 주는 대신 한국언어와 역사를 가르쳐 달라고 함. 제1장 근대 이전의 기독교와의 접촉
제2장 한국에 있어 카톨릭
제3장 수난 당하는 카톨릭
제4장 한국의 protestant church
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고대부터 우수한 공예기술을 가지고 있었다. 삼국시대의 금속공예나 석공예 등과 통일신라시대의 많은 공예품, 고려의 청자, 조선의 분청사기 백자 등을 제작할 수 있는 기술이다. 신라의 토기 금속공예 석공예, 고려의 청자 나전칠기, 조
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공동체의 성서적 근거와 역사
제 1 장. 메시아적 신앙 공동체의 태동
제 2 장. 역사적 공동체의 모델들
가. 카토릭
나. 개신교
Ⅱ . 현대의 신앙 공동체
제 1 장. 기독교적 경제윤리에 근거한 공동체 운동 및 사상
제 2
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기독교 교육의 목적
3. 기독교 교육의 한계
제2장 기독교 교육과 교회
1. 기독교 교육과 교회의 본질
2. 기독교 교육과 목적
3. 기독교 교육과 신학
제 2 부 기독교 교육과 교회
제3장 기독교 교육의 역사
1. 고대사회의 교육
2.
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공동체의 일원도 아닌, 브리튼의 한 금욕주의자였던 펠라기우스는 390년 경에 로마에 정착한다. 로마에서 그는 금욕적인 생활의 덕을 선포하며 가르쳤고, 도덕적 완성이라는 엄격한 기준을 요구 하였다. 그런 과정에서 헌신적인 제자들의 무
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York : Macmillan, 1987. 1. 고대 근동의 법전
1.이집트지역의 고대법
2. 메소포타미아 지역의 고대법
2. 히브리 법과 메소포타미아의 법전과의 비교
1.언어적 차이
2.역사적인 차이
3.내용적인 차이
3. 결 논
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감리교신학대학교 대학원, 2010 1. 들어가는 말
2. 선교사들의 태도 변화
3. 한국 기독교의 성령체험
1) 회개운동
2) 삶의 구체적 변화
(1) 양심전
(2) 연합 운동
① 동양과 서양의 연합
② 에큐메니컬 운
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신앙인들의 전통을 따라 정의를 실현하려 노력한다면, 언젠가 기독교 공동체가 윤리적이고 도덕적으로 흠 없는 공동체로 한 나라를 만들 것이고, 한 민족을 이룰 것이며, 한 세계를 만들어 낼 것이다. 만일 그렇게 되지 않더라도 심판의 때와
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